在原本的歷史時間線上，趙綰、王臧二人所掀起的建元新政，無疑是轟轟烈烈、浩浩蕩蕩；
先后長達三年的建元新政，也確曾一度讓長安朝堂內外上下煥然一新，迸發出些許朝氣。
但在這個時間線，明顯是‘痛快’大于‘使用’，或者說是只圖一時痛快，卻根本沒考慮到后果的建元新政，卻隨著天子勝如撥浪鼓般勐搖的腦袋，便好似秋風掃落葉般悄然退散。
——建元新政，被竇太皇太后、天子勝祖孫二人合力，扼殺在了搖籃之中。
一同被扼殺的，還有趙綰、王臧這兩位‘儒家當代俊杰’的生命——或是生理生命，亦或是政治生命。
順帶著，就連儒家這個命運多舛，又實在讓人生不出多少情感的學派，也被劉勝當著全天下人的面彈了勾勾。
不得不承認：憑借著僅有的一絲優越性——有教無類，儒家得以在如今的漢家學術界，占據了不可或缺的重要地位。
劉勝曾大致估算過，截止先孝景皇帝劉啟六年，漢家三千余萬人口當中，可以滿足‘能寫會讀’的要求，并且可以做一些記錄類工作的文化人，大約在六萬人左右。
換而言之，如今的漢家，平均每五百個人當中，才能找出一個認字兒的知識分子，其余四百九十九個，幾乎都是純文盲。
對于這樣的狀況，作為后世人的劉勝當然感到震驚；
調研過后，又深深為后世的義務教育感到憧憬、懷念，并對義務教育在如今這個時代的推行成本之高，而感到無比的絕望。
劉勝算過一筆賬；
如果按照后世新時代的標準，保證每一個適齡孩童，在七歲到十五歲期間進行義務教育，那長安朝堂要在每一個漢家孩童身上，花費近七千錢。
甚至就連這七千錢，都還是已經考慮到書寫用紙、凋版印刷等技術成熟之后，可以將教材成本壓低的預算。
如果不考慮這些，那別說義務教育了——連給孩子們啟蒙，劉勝都得動員全天下的官員手抄竹簡，抄上個三五十年。
另外，適齡孩童因脫產接受教育，而對脆弱的小農家庭所造成的打擊，也同樣是劉勝不得不考慮到的因素。
即便拋開其他一切因素，如社會影響、對農戶家庭的影響等不計，單就是那平均每人七千錢的教育經費，就能讓劉勝對這個時代的義務教育望而卻步。
——如今漢家民五百余萬戶、三千多萬口！
即便是按照‘每個家庭都只有一個孩子’來計算：五百萬個孩子，每個孩子七千錢，這就是三百五十萬萬錢！
什么概念？
漢家去年一整年的農稅折合成錢，也才二十五萬萬錢！
每丁四十錢的口賦，也就十萬錢出頭！
稅賦加在一起，漢家去年一整年的財政收入，總共也才三十五萬萬錢，剛好就是那‘三百五十萬萬’的十分之一。
即便按照每個孩子每年八百錢來算，漢家一整年的財政收入，都不夠天下的孩子讀一年書。
更何況這每年八百錢、九年總共七千錢，還是劉勝最最保守的估計，‘每戶人家只有一個孩子’，更是幾乎不可能的事。
通過另外一個參照，其實也能更直觀的判斷出在這個時代，三百五十萬萬錢大概是什么概念。
——劉勝的祖父漢太宗孝文皇帝，以及劉勝的父親漢孝景皇帝二人在位期間，被后來的史家稱為：文景之治。
在原本的歷史上，除了民生民計的大幅改善，文景之治最璀璨，也最為人津津樂道的成果，便是這兩位皇帝先后接力、生吃借用，為漢家府庫積攢下了極為龐大的財富，以作為同匈奴決戰的軍費。
那么這筆錢，究竟有多少呢？
前段時間，開封侯陶青‘病退’，少府劉舍被劉勝拜為丞相；
既然是從少府直接升任丞相，而不是按照內史-御史大夫-丞相這樣的默認路線一步一個腳印，劉舍做了丞相之后，為了讓朝野內外服氣，當然就難免要顯擺顯擺自己的政績。
那劉舍的政績——其少府任上的政績，究竟是什么呢？
——自太宗孝文皇帝元年，一直到先孝景皇帝九年，這長達三十三年事件當中，于少府內帑積攢下的二百三十萬萬錢，以及遍布天下各地官倉，根本數不清楚有多少的糧食儲備。
在后世所留存的史料中，文景之治的少府內帑，是被史官這樣記載的。
串錢的繩子都已經腐爛，銅錢散落一地，卻撿都撿不完，只能胡亂的堆起一座錢山；
糧倉里的陳米發黑、腐爛，但還沒等有人發現，新米就又被送進了倉庫之中。
直到倉庫裝不下糧食，倉吏才發現了那些已經存了幾十年的陳米；
請奏朝堂，得到詔允，將腐爛的陳米都傾入河流之中，居然直接把河流都給截斷了······
為了不截斷河流，就只能一點一點倒入河中，一忙就是好幾個月·········
明白了這些——明白太宗孝文皇帝、先孝景皇帝先后接力，所創下的‘文景之治’，也只攢下了二百三十萬萬錢和足夠戰爭所用的糧食，就不難發現先前那‘三百五十萬萬錢’，究竟是個什么概念了。
——整個文景之治積攢下來的財富，都不夠一代人接受九年義務教育！
僅僅只是一代人，卻也遠遠不夠······
明白這一點，結論自也就水到渠成了：在封建時代搞義務教育，和在奴隸制時代搞蘑孤蛋，根本沒有什么本質上的差別——都是在扯澹。
于是，劉勝接受了現實。
如今的漢家，三千多萬人口，卻只有六萬多名勉強合格的知識分子；
五百分之一的比例，劉勝很不愿意承認，但也只能接受這個現實。
而儒家在如今漢室天下學術界，之所以會有如此舉足輕重的地位，其原因，便同這六萬人息息相關。
——這六萬人當中，至少至少有三萬人，是實打實的儒生！
所謂實打實，便是張口‘子曰’‘者也’的堅定擁護者。
而在剩下的三萬人當中，除去一萬出頭的墨、法、黃老、縱橫、陰陽、小說等諸家的鐵桿，剩下的一萬多近兩萬人，也都對儒家‘不排斥’。
換而言之，這一萬多人，理論上都屬于儒家可以嘗試招攬的人選；
只要有一位足夠出名、足夠有威望的大儒，說出某一句戳中他們姬點的道理，這些人就很可能會迅速成為孔丘的徒子徒孫。
這，也正是劉勝對儒家百般嫌棄，卻也不敢輕舉妄動的原因。
因為在如今的漢家，儒家在學術界絕不止是‘占據半壁江山’，而是在人數上，占據了絕對的優勢地位。
或許在如今的長安朝堂看來，儒家有教無類，也不過是找了一堆農人子弟讀讀倉頡，啟啟蒙、認認字；
但劉勝已經愈發敏銳的感覺到：儒家的勢力，已經從民間諸部侵入朝堂，并開始逐漸擴大影響力。
便說太祖高皇帝之時，滿朝文武百官，除去一個靈活應變的奉常叔孫通，可能找出第二個儒生？
呂太后在位，滿朝公卿大臣，可有人敢說一句‘我覺得孔丘這人還行’？
甚至即便是到了太宗孝文皇帝一朝，又有那個有志于建功立業、位列廟堂的青年俊杰，敢直言不諱的喊上一句‘鄙人仲尼之徒孫’？
沒有。
太祖高皇帝劉邦一朝，唯一一個沒有被劉邦捉弄，并以所學混跡于朝堂的儒生，唯獨只有一個叔孫通；
呂太后掌權十五年，朝野內外，壓根兒就沒人敢說儒家一個‘好’字；
太宗孝文皇帝一朝，賈誼橫空出世，頂著‘北平侯張蒼門徒’的背景入仕，最終卻也被整個朝堂排擠，最終抑郁而終。
但在太宗皇帝末年，事情開始出現轉機。
儒家，不再人人喊打了；
‘焚書坑儒’喊了幾十年，終于變成了大部分人所默認是的史實；
甚至就連忌諱自己法家出身的晁錯，都能光明正大的披上一層儒皮，以《尚書》博士的身份做太子儲君的老師了！
雖然晁錯這個‘儒生’最終讓整個儒家大失所望，但也還是讓儒家逐漸意識到了什么。
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到孝景皇帝年間，本該大行其道的法家，卻因為晁錯的偏執而止步不前；
黃老故步自封，法家勢單力薄，儒家，正在沒人關注的角落開枝散葉。
朝堂之上，儒生風范的重臣越來越多，甚至就連竇嬰這個外戚，也不可避免的被儒家所‘侵蝕’。
朝堂頒布的布告、詔書上，在引經據典的部分，儒家典故也越來越高頻率的被提及；
再到如今，放眼朝堂內外，似乎已經找不到幾個人，對儒家報以鄙視了。
而這一切，都是儒家憑借那句‘有教無類’，通過人海戰術，為自己贏得的。
——全天下就六萬個知識分子，三萬個儒生，一萬多近兩萬個可能成為儒生的墻頭草，總能出幾個能拿出手的才俊。
量變引起質變，不外如是······
“有教無類啊······”
“誒，汲卿；”
“怎么儒家能有教無類，你們黃老，就不多收些弟子呢？”
“尤其是農戶子弟，未必就出不了治世之才？”
“——孟軻曾在《孟子》中說過:舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”
“雖然孟軻也是儒生，這番話有為‘有教無類’叫賣的嫌疑，但道理還是沒錯的。”
“你們黃老啊~”
“就是太過傲氣了些······”
安坐于駛往衛綰府邸的御輦之上，看著跪坐于自己斜對側的汲暗，劉勝閑來無事，自便起了同汲暗攀談的性質。
只是劉勝這隨口一問，卻讓汲暗頓時面色古怪的低下頭去，哼哼唧唧許久，才總算是勉強給出了一個答復。
“陛下所言，也不無道理。”
“但臣認為，我黃老之所以日漸式微，也并不全是因為陛下所說的緣故······”
···
“有教無類，是儒家所提倡的理念，而我黃老也不是法家，對于儒家的學問，也并沒有太大排斥。”
“但陛下想來也知道：黃老之學，實在是太過晦澀，所包、所含實在太廣；”
“不知有多少人治了黃老，究其一生，卻都無法摸到門檻。”
“發虛斑白的花甲老者，被黃老巨擘稱為‘稚兒’的例子，那更是不勝枚舉。”
“至于臣，也就只有陛下認為：汲暗是黃老出身，是‘黃老士子’。”
“無論是在家中，還是見到族親長輩，亦或是學師的友人，臣都從不敢自詡為黃老之士、說自己‘治黃老’。”
“因為在臣這個年紀，別說是‘治’黃老了，就連‘知’黃老，都是相當匪夷所思的事······”
對于黃老為什么不廣收門徒，劉勝本只是閑來無事，隨口一問；
但看到汲暗作答時的嚴峻面容，以及近乎纂刻入眉宇間的苦澀和無奈，劉勝也不由一陣安然。
從治國的角度來講，黃老，其實是相當不錯的治政思想。
如果能刨除‘懶政’‘怠政’的基因，黃老學本該是諸子百家中，最有希望突出重圍，留存至后世的思想結晶。
甚至退一步說：就算沒法刨除‘懶政’‘怠政’的基因，黃老學在治政、治國方面的優越性，也遠非儒、法、墨等諸家學說所可以比擬。
畢竟治大國，如烹小鮮；
相比起亂作為，不作為，也未必不是‘相對更能讓人接受’的狀況。
但黃老學說的沒落，卻是歷史的必然。
至于原因，汲暗沒明說；
或許，是沒臉明說······
“仗著一家獨大，就目中無人；”
“認為自己是唯一的執政學派，就看不上其他任何學派、任何學說。”
“甚至為了標榜自己‘不與在野學派為伍’，還要反其道而行之——凡儒、法、墨諸子百家所提倡的，都一概不采納、不聽取。”
“無論有沒有道理，只要是其他學派提倡的，就都要擺出一副老大哥的姿態，說教一句‘你當你是誰，你懂個什么’······”
“如果這樣，黃老都不落沒的話······”
“嘿；”
“嘿嘿······”
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