萬分抱歉，高燒39°，上午11點退的燒，睡醒起床一看18點······
連夜加更一章，再次抱歉。
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“倒是許久，沒有同老師私下交談了。”
“左右閑來無事，偶得閑暇，便想要來探望探望老師。”
“倒是未曾想：老師近些時日，倒也頗有些怡然自得？”
長安尚冠里，建陵侯府。
對于天子的到來，衛綰顯然是早有預料。
——如果衛綰沒有早做準備，而是從確切得知劉勝要來的時候開始做準備，那能做的，也不外乎灑掃內外，并備下餐食；
但劉勝在衛綰府中，卻感受到了久違的‘隨時歡迎’的感覺。
劉勝上一次有這種感覺，還是在竇太后的長樂宮；
當時的劉勝，也還是‘公子勝’······
“承蒙陛下厚恩，以臣為左丞相，又不需要負責相府政務；”
“至于禁中宿衛，自有郎中令、衛尉去操勞，臣只需要不時過問。”
“時間久了，臣自便也閑了下來，在家中讀讀書、曬曬太陽，再逗弄一下兒孫，以享天倫之樂······”
將主位讓與大駕光臨的劉勝，含笑陪坐于客席，衛綰如是道出一語，便呵笑著低下頭去。
對于劉勝的來意，衛綰心中自是了然。
但衛綰也同樣明白：這個話題，絕不能由自己主動開口提出。
也果然不出衛綰所料——見衛綰裝傻充愣，劉勝也只嘿笑著搖搖頭，便很快將話題引入正軌。
“最近發生的事，老師應該也已經聽說了。”
“——桃侯剛坐上丞相的位置，魏其侯就已經開始行使‘下一任丞相’的權力，給朕出了個‘建元新政’的難題。”
“朝野內外有人戲說：這是下一任丞相，給朕的驚喜。”
“只是這個驚喜，朕卻只有驚，沒有喜······”
···
“哈~”
“對于魏其侯的新政，太后非常惱怒。”
“博士趙綰，儒生王臧，也因為魏其侯的緣故，而失去了在朝堂立足的機會。”
“魏其侯，也被太后再次禁足。”
“只是這一次，魏其侯禁足到什么時候，可就有些說不準了······”
委婉道出來意，又隱晦的提了一嘴自己的立場，劉勝望向衛綰的目光，便隱約帶上了些許期許。
而在劉勝的目光注視下，衛綰本還算澹定的面容，也不由盡帶上了苦澀，和惆悵······
經過整個文景之治的積累，如今的漢室，其實處于一個非常美好的時間點。
——為了決戰匈奴，文、景兩位先皇省吃儉用，在為府庫積攢下龐大財富積累的同時，又反而讓百姓的生活壓力減輕了大半！
同時，為了能在決戰開始之后專心對外，內部問題如關東諸侯等，也都被這兩位先皇解決掉了核心部分；
剩下的，就只需要劉勝按部就班的進行下去即可。
府庫充盈，百姓生活富足——至少不至于忍饑挨餓，社會風氣一片安寧、寬和；
自然而然，自秦末戰火爆發開始，便始終萎靡不振的學術界，也開始逐漸活躍了起來。
作為執政學派的黃老，雖然已經日暮西山，但也終歸是即將餓死，卻還沒餓死的駱駝；
再加上東宮，還住著一位奉黃老為‘人間唯一顯學’的竇太后，黃老學在漢家學術界，尤其是在決策層面的學術地位，仍舊不可動搖。
——黃老衰亡是必然，但那是將來的必然，而不是當下。
除去黃老這個‘一超’，諸子百家中其他還留存的學說，則大致為‘多強’；
法家的強，強在先帝任用法家官吏，尤其以晁錯、郅都，以及趙禹等人為代表的的杰出代表，所帶來的大勢。
有這股大勢在，即便先帝已經故去，法家在漢家學術覺得好日子，也還能有個三五十年。
其他幾個‘小’學派，如農家、小說家、縱橫家、陰陽家的強，則強在專精。
自墨家分離而出的農家，如今雖然已經不再以‘農家’存在，但遍布關中各地，乃至天下各地的農稼官，無一不以農家祖師：神農為自己的祖師。
雖然已經不能被稱之為學術界的一方勢力，但已經化身為‘農稼官’群體的農家，儼然成為了如今漢室最為實干的群體。
至于小說家，作為諸子百家最不入流，也最不為人所看重的一個學派，在如今的漢室，卻成為了一個極其特殊的存在。
——這個群體的成員，幾乎無一例外的全都是功侯貴族子弟！
想來也正常。
小說家小說家，所要做的，自然就是將坊間傳聞、道聽途說的東西，編寫成一個個膾炙人口的故事；
這就意味著小說家的‘士子’或者說成員，首先需要能寫會認，具備一定的文化。
其次，既然是文學創作，自然也需要一定程度上的藝術造詣，并且需要有足夠的渠道，可以得知那些不為人所知的傳聞、流言，甚至是禁中密談。
再加上藝術創作，本來就是一門燒錢的行當，即便是在后世，都有‘若無家財萬貫，莫習琴棋書畫’的說法，在這個古老的時代自更如此。
結合以上幾點，能寫會認、有文學素養、有消息渠道、有足夠的財富——滿足這些條件，同時又有搞‘文學創作’的閑暇，并不期望回報的，還真就只剩下那些閑著沒事兒干的功侯子弟了。
不得不說：在如今漢室，小說家的成果還相當不錯。
至少在劉勝看來，那幾個出自小說家之手，有關于太宗孝文皇帝、先孝景皇帝的‘小說’，藝術成分真的很高。
有多高？
三四層樓那么······
咳咳咳咳······
至于縱橫家、陰陽家，前者雖然已經衰落，但也還有殘存的幾支流派，可供劉勝作為外交官來培養。
而陰陽家，除去那些在民間招搖撞騙的神棍，單只論那些為朝堂中央所用的觀星官、卜官，其重要性也是不言而喻。
——這個時代，唯有戰爭和祭祀，屬于真正意義上的‘國家大事’；
而這二者，無論是戰爭前的卜算、祈福，還是后者過程中的一應事宜，都離不開陰陽家。
結合以上種種，毫不夸張的說：如今漢家的學術界，和后世新時代的世界格局一樣，屬于毫無疑問的‘一超多強’。
黃老為‘一超’，其余百家為多強。
但在屬于‘多強’的諸子百家當中，最為特殊，也最讓劉勝小心翼翼、鄭重其事的，便是占據天下一半以上文化人的儒家······
“其實，陛下并不需要因為最近的事，而特意來找臣。”
“——臣，確實是儒生；”
“但并不是拿不清輕重的魯儒。”
···
“建元新政，太皇太后和陛下已有決斷，臣唯頓首頓首，謹遵陛下詔諭、太皇太后懿旨。”
“至于趙綰、王臧二人，濟南伏生已有論斷，并得到了這二人的老師：魯申公申培的認可。”
“——就連他們的老師申培，都認為這二人做錯了。”
“濟南伏生、魯申公申培都如此，臣一個名不見經傳，單憑借先帝的恩寵，便得居廟堂之高的小人，又如何值得陛下大費周折，特地登門呢？”
在漫長的沉默之后，衛綰終還是通過這樣一番話，來表明了自己的立場。
甚至為了不讓劉勝生出衛綰是在說反話、發牢騷的錯覺，衛綰還不忘在說完話之后，滿是誠懇的對劉勝拱手一拜。
只是即便如此，劉勝也仍沒能從衛綰的反應中，看出自己真正想要的態度。
如今漢家學術界，一超多強；
但各個學派之間，卻并不是渭涇分明，如國境線般清楚。
便說這濟南伏生，本名伏勝，曾為秦博士，屬于絕對意義上的老學閥！
若說伏生和誰地位對等，至少是學術地位對等，那也就是同樣做過秦博士的商山四皓了。
商山四皓是誰？
——在太祖高皇帝年間，應留侯張良之邀請，從隱居的商山走出，為儲君劉盈站隊的四位隱居名士：夏黃公崔廣、用里先生周術、東園公唐秉、綺里季吳實。
這四人，便被稱為商山四皓；
當年，僅僅只是這四個人從商山走出，陪著儲君劉盈在太祖劉邦面前露了個臉，便讓劉邦直接打消了立劉如意為儲君的念頭。
而和商山四皓‘平起平坐’的濟南伏生，卻從秦始皇統一天下的秦時，一直活到了現在。
想想就知道：商山四皓，能在太祖高皇帝劉邦面前，都能享受‘你說太子行，那太子肯定行’的待遇；
僅僅只是做過秦御史的張蒼，就曾在太宗孝文皇帝年間官拜丞相，甚至一度執天下學術界之牛耳；
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自更不用說和商山四皓一樣做過秦博士，且在太宗孝文皇帝年間，無私奉獻出藏在墻垣之中的《尚書》的濟南伏生了。
——秦博士的含金量，可不是后世新時代的博士所能比擬的！
甚至就連如今漢室的博士，都還遠不能和商山四皓、濟南伏生在內的‘秦博士’們相提并論。
至于原因，自然是史官所記下的那一句：王政一寰宇、統天下，自稱始皇帝，乃召天下大賢者七十人，為秦博士······
什么意思？
秦博士，只有七十人！
而且是秦始皇嬴政，在諸子百家爭鳴的戰國末期，從全天下挑選出來的、最牛掰的七十個人！
這七十個人的含金量，恐怕只有后世新時代的院士們，才有與之相提并論的資格。
而帶著‘秦博士’光環的濟南伏生，雖然是儒生，如今卻成為了漢室天下最為人尊敬的賢者。
——毫不夸張的說：濟南伏生，不單是儒家的話事人，甚至也同樣是如今天下學術界一致認可的巨擘！
只要是和學術界有關的事，濟南伏生說一，那就絕對不會有人說二；
非但沒人敢說二，反而會有數不盡的大家、大賢，從三百六十度去分析、辯證‘這個事為什么是一，濟南伏生這個一究竟有怎樣的深意，對當世有怎樣深遠的影響’。
所以，衛綰說的沒錯：濟南伏生都站出來發話，說趙綰、王臧二人‘學藝不精’了，那劉勝就真的不用擔心建元新政被自己全盤否定，會在學術界引發輿論風暴。
與此同時，同樣享譽天下，且作為趙綰、王臧二人老師的魯申公申培，也同樣表示這件事是自己‘傅學不嚴’，沒能教好自己的學生；
對于濟南伏生‘你沒教好學生’的批評，申培專門派人送去了禮物，表示‘謝謝您的批評’，之后又從魯地開拔，要來長安向劉勝告罪。
結合此間種種，劉勝，似乎真的沒必要再去糾結這件事——再去糾結建元新政‘胎死腹中’一事，亦或是衛綰這個儒生的感官。
但衛綰不知道的是：劉勝在乎的，還真不是已經胎死腹中的建元新政，亦或是葬送自己政治生涯的魏其侯竇嬰、因為此事心生別扭的老師衛綰。
劉勝真正想要的，是借這次的事，讓如今漢家死氣沉沉的學術界掀起一陣風。
劉勝暫時還不知道自己想通過這陣風，來達到怎樣的目的；
劉勝只是單純的覺得：只要這陣風吹起來了，那就總能得到些什么東西——得到些讓自己喜出望外的東西。
而掀起這陣風，劉勝需要借助老師衛綰的力量。
原因很簡單。
——衛綰，是如今天下唯一一個有足夠話語權，且勉強還能被劉勝支使得動的儒生······
想到這里，又抬頭看看衛綰滿是苦澀的面容，劉勝的嘴角之上，只稍翹起一個玩味的弧度；
片刻之后，這轉瞬即逝的弧度，便被一抹莫名的嚴肅所取代。
“其實，這次的事，讓朕感受到了一些危險的氣息。”
“具體是什么，朕也有些說不上來。”
“只是想要和老師聊一聊，看能不能想到這股危險的氣息，究竟是從何而來······”
···
“朕聽說在南方，在齊、魯之地，最近開始生出一些言論。”
“比如儒生轅固曾對人說：和匈奴人決戰，是勞民傷財、禍國殃民的事，與其決戰，還不如通過禮教去感化匈奴人。”
“轅固這話，說的都還算好聽的；”
“朕甚至得到采風御史的回奏，說齊魯之地，有許多人認為我漢家和匈奴人，根本就沒有打一仗國戰的必要。”
“而說這些話的人，除了魯地的儒生，便是齊地，那些自詡‘習儒’的商賈、豪強。”
“不知道對這樣的事，老師，可有什么能指教朕的呢？”
“齊魯之地，究竟為何會有這樣的風論？”
“而這些言論，又為何會被齊魯之地所認可、傳唱呢？”
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