待真田信繁答過之后，秀家這才將話題引回到龜井茲矩身上，他指向一旁的土地和邊上兩株土豆花說道“這株植物你可還記得？”
龜井茲矩聽到秀家的問話，順著秀家手指的方向望去，仔細端詳了片刻，艱難的吞咽了一下口水，很明顯那株植物他認得,正是十日前與罌粟花一道送與秀家的花朵。
有罌粟這株妖物前車之鑒在，現在秀家又指著這種不知名的植物質問自己，龜井茲矩的額頭開始流下豆大的汗珠。
“認識，這是我前些日子送給殿下的禮物，和....和那個罌粟一起獻給殿下的。”龜井茲矩表情像便秘一樣難看，疙疙瘩瘩的回答道“殿下！難道這株植物也是毒物嗎？”
龜井茲矩開始害怕,甚至有些后悔自己這次送禮，他在心中泛起了嘀咕：“這次算是馬屁拍到馬蹄上了。”
龜井茲矩痛苦的閉上了眼睛,似乎在等待挨秀家的批評,但是秀家卻對他說道“這株植物發芽的時候確實是有毒的，但是絕不是什么毒物，甚至相反，它是一種高產的糧食作物。你可是獻了一個好寶啊！”
說罷又對著空氣感嘆道“琉球人將他們當做盆栽實在是太可惜了。”
龜井茲矩還處于恍惚之中，突然聽到秀家的夸獎，感到不敢相信自己的耳朵。
秀家沒有給他思考反應的時間，對著龜井茲矩親切的問道“我聽武藏守前些日子說，這株植物是從琉球首里王宮的御花園中遷移來的，不知首里那邊還有多少？”
龜井茲矩回憶了片刻看對著秀家說道“這植物本就是琉球國王用以裝飾的盆栽，首里的花園中到還有一些，待我回去之后就為殿下全數搬來。”
“全數搬來大可不必，搬過來半數即可。”秀家回答道“過幾日我給你一本冊子，上面記錄了我對種植土豆的紀要,你帶回去后將剩下的土豆按照我的方法擴種種植,在琉球國內的山地遍地種植起來。我和你說，這可是一種易活、高產的糧食。”
擁有后世見聞和知識的秀家是清楚知道土豆的產量和能力的，但是這個時代的人對于長在土里的植物有著天然的不信任。
秀家注意到龜井茲矩的表情，很顯然盡管秀家過去說的話都成了現實，但是龜井茲矩還是對秀家的話半信半疑。
害怕龜井茲矩自己動手將為數不多的土豆種死，秀家改口說道“你還是將首里城內的所有土豆全數移栽過來的吧，待你下次返程，我讓你在我邊上親眼見證他的魔力和栽植方式。”
“啊！？啊~是，殿下”此時龜井茲矩甚至還沒有還沒有緩過神來，就順著秀家的想法回應說道。
“對了，你這次回到琉球，將這兩種植物一并帶來，其中一種的果實長在支桿上，另一種的果實和這個土豆一樣，長在土地之中。”
秀家知道對于果實長在地理這種奇特的顯現，現代的人還需要理解一段時間，因此沒有糾結在一兩個點上，自己主動掏出兩張紙張遞給了龜井茲矩。
這上面正是秀家利用這段時間，根據自己的記憶畫的關于番薯和玉米的樣子和描寫。
龜井茲矩結果秀家遞過來的兩種植物的畫像，吃驚的看著上面的內容，秀家在一旁繼續說道“你控制了琉球就掌握了對呂宋和對明的貿易。
此前我們建造福船和克拉克帆船時候就城在明國的福建開設船廠,也算是最早對明的投資了。這上面的玉米和番薯你可以派人分別去廣西和云南查找,如果找到了就將他們帶回來。
我也不瞞著你，這個玉米可以種于高山之上,我吉備8國土地過半被山巒覆蓋，百姓們只能在山間峽谷開墾平地種植旱稻，一年到頭辛勞無比卻收成欠佳。
但是有了這個玉米可就不一樣了，它可以直接終于山地之上，對于土地平整的要求并不高。
拋開吉備8國不談，一旦引入日本，絕對能大大提高百姓的收成，美作一國知行翻倍不是夢想。”
“美作的知行都能翻倍嗎？”龜井茲矩不敢相信秀家的話，作為原本的尼子家人，后來又投入秀家麾下的他，很清楚伯耆和美作的地形是什么樣的。
正如秀家所言，美作超過7成的土地都是山地，真正能種地的地方很少，要不是臨近京都妥妥的中國，怎么可能在分國之時被劃入上國呢。
即便是秀家繼承家督之后，不斷星修建水利工程，平整山間的土地，開墾荒地擴大田地面積，美作的土地也才從13萬石漲到了18萬石。
事實上這已經超過很多人對于美作土地容量的極限認知了，過去人們認為美作怎么開墾最多也就是15萬石的規模，秀家已經做的非常出色了。
但現如今，秀家居然像自己夸下海口，玉米可以在美作的山地種植，使得美作的知行再次翻倍，如此一來美作的知行不久超過備前成為35萬石的實打實的上國了嗎？
然而秀家給他的驚喜還沒有結束，秀家又指著番薯說道“這個東西口感不太好，吃多了還會脹氣，但是卻是真的高產和定餓啊！
尋常種植一些，用來調解一下口味也是不錯，如果遇到大災之年，這東西的產量可是妥妥的救命糧啊！
最為關鍵的是，它是這三種植物中對土地最不挑的，即便是伯耆的石灰鹽堿地依然可以種植。如果能將其引入伯耆，伯耆知行漲到30萬石不再話下。”
“伯耆嗎？三十萬！”龜井茲矩對于這個數字非常吃驚，以至于忘了禮儀直接在秀家面前對秀家發起了質問。
他本身是出云國人，距離伯耆并不遠，在他青少年之時，伯耆正是在尼子家勢力范圍之內，對山陽道或者對山陰山名家的攻勢都需要路過伯耆，因此他對伯耆是有些了解的。
伯耆國的土地面積非常大，中間的大山火山將伯耆分為東西兩塊平原，關鍵是這兩塊平原面積都不小。
但是因為大山是一座活火山的問題，伯耆地區的泉水硫磺濃度不低，使得周圍土地酸化。
也是到了后世，大山逐漸變為休眠火山之后，經歷了數百年的沉淀，在火山灰的滋養下，伯耆的土地酸堿性才逐漸正常，成為農業適宜的土地。
秀家不可能全然看天吃飯，在這樣酸化的土地中，普通的作物根本種植不下，但是番薯可以。
如果能夠引進番薯，可以使得伯耆的農業糧食產量提高，平年之時可以利用番薯做地瓜干、番薯粉條等特產，一旦遇到災年，番薯可以用來應災。
當然這些都是秀家的設想，龜井茲矩即便對秀家再信任，對他那句伯耆知行產量提高到30萬的話卻是一個字都不信的。
但是不信歸不信，今日秀家既然拜托了自己，自己作為家臣自然會盡心盡力為秀家去搜尋，因此應下了秀家的請求。
總的來說，龜井茲矩這次為秀家征討琉球帶來了太多驚喜，這也是秀家愿意在秀吉面前為其美言的原因。
“武藏，前兩天交代你的那件事，你和琉球的使者都交代了嗎？”
秀家所問的自然是將谷山翁主嫁給秀吉做側室，同時立現在改叫豐見按司的原玉川按司尚朝陳之子尚朝孝繼承琉球國王的建議。
“哈衣”聽到秀家的暗示，龜井茲矩身體微微向前兩步，在秀家跟前小聲說道“一切都已辦妥了，谷山翁主和琉球那邊的使者全盤接受秀家的計劃。”
聽到廢立儲君的事這么輕易的就被答應了下來，秀家有些吃驚的問道：“這么輕易的接受的了嗎？琉球派來的使者是誰？聽說是一位按司，難道不是琉球王室嗎？”
正如秀家在問話中所提到的，琉球的政治體制中按司是最高的身份等級，相當于明朝的親王爵，非王族是不得封的。
正所謂王室皆有王位的繼承權，秀家順水推走承認尚朝德的繼承權也就罷了，畢竟他已經是琉球公認的儲君，其他人也不會有非分之想。
但是秀家現在三兩句話就廢除了他的繼承權，改立另一脈的后代為新王，怎么可能不讓這些王室使者動歪心思呢？
畢竟大家都是王室，憑什么就選你成王了？
龜井茲矩將秀家疑惑，對著秀家解疑道“殿下可能有所不知，此次前來大坂的正使乃是國頭按司，并不是姓尚，而是姓馬，這位是琉球國內唯一是異姓按司。”
“異姓的？”秀家碎玉這部分歷史了解不深，只知道琉球按司都姓尚氏，因此對于這個出現的馬姓國頭按司感到吃驚。
“這位馬氏國頭按司本是幫助尚圓王繼位才得以做官的，從此頗為尚氏信任，傳至三氏馬順徳時隨尚元遠征奄美大島。
恰逢尚元病重，聽聞是因為像上蒼祈禱愿意用自己的命換病種的尚元命，尚元康復之后非常感動，于是冊封馬氏為國頭按司，時代領有國頭間切。”
龜井茲矩說罷還怕秀家不理解，于是解釋道“國頭就是在琉球本島最北端那個角上那一塊，是一塊非常貧瘠的土地。”
秀家聽到這個故事，忍不住的挑了挑眉毛吃驚說道“還能有這樣的事兒？就因為為自己的君主祈禱就受封按司待遇了？”
“不是還愿意用自己的性命做賭注嘛”龜井茲矩補充說道。
經過后世的秀家對于鬼神之說只有敬畏，并不相信這回事，他只相信事在人為。
因此，秀家的世界觀與這個時代的人是有一定差距的，就以這件事為例，秀家不理解為什么馬氏可以憑借為自己的主君祈禱就受封按司的爵位，但是龜井茲矩等人都稱頌馬順徳的忠義。
然而秀家卻嗤之以鼻到“既然這個馬氏對尚氏這么忠義，又怎么會選擇順從本家，更是愿意為本家向關白敘說琉球臣服諸事，更愿意為本家變更琉球王位繼承呢？”
歸于秀家的嘲諷，龜井茲矩一反常態的辯解道“殿下，琉球投降乃是奉了尚永王之命，在王室具備控制之下，國頭按司馬氏受尚永命主持請降之事本就無可厚非啊。”
秀家又追問道：“那么他親善本家嗎？”
“當初本家兵圍首里之事，國頭因為地理位置太過偏遠并沒有組織兵力前來勤王，但是馬氏一門是在首里城內一同被擒住的。
現任國頭按司馬似竜在戰后倒是幫我們維持了首里城內的治安和穩定，更是愿意與我一道返回大坂，代表琉球主持請降之事、
現在也愿意幫助我們勸告尚永王改立玉川按司繼位之事，我想應該算是親善吧。”
“以臣論君本就是大不敬，現在連王位繼承之事都能摻和一腳的人，又哪里有什么忠信可言呢，照我看啊，在奄美大島時候那個馬順德多半也是演戲罷了。”
龜井茲矩聽到秀家的解釋，這才恍然大悟，對著秀家說道“我看他倒也忠順，打算在返回琉球之后重用馬氏，先經過殿下這一點撥，這才發現馬氏大奸似忠之象，待我返回琉球之后，自當疏遠馬氏。”
然而對于龜井茲矩的表態秀家卻制止說道“那倒不比，我認為你不僅不應該疏遠馬氏，還應該重用馬氏，將馬似竜改封至南部肥沃之地，其余馬氏子弟也分封在琉球中部、南部各地。
不僅如此，對于琉球國內其他姓氏，如那個林良娣的林氏，還有你前面所謂的穆氏皆可提拔為按司，讓他們帶我們牧守北部蠻荒之地。”
龜井茲矩還是一個比較傳統的武士，對于人才的任用始終以忠義兩字為上，原本認為國頭按司馬氏親善本家是可以重用的，但是被秀家一點撥就認為馬氏不可用。
但是秀家卻偏偏和他的想法向左，因此向秀家問道“殿下，這又是為何？臣下不太明白。”
秀家則解釋道“馬氏受尚氏恩德這是琉球上下都知道的事，他們本應該以死報恩是也不是？”
龜井茲矩點了點頭回答道“應該如此。”
“可是從現在的表現來看，馬氏善于見風使舵，對君上并無忠心可言是不是。”
龜井茲矩又點了點頭，回答道“是這樣，這也是我想舍棄他們的理由。”
“但是正因為這樣，馬氏才應該重用。他們本應與尚氏同休，卻先一步茍且本家，作為背棄尚氏之人為國所唾棄，自然而然只能貼近本家，專心為本家辦事。
本家念其勞苦功高，給予褒獎，將其從偏遠蠻荒的國頭，遷移至肥沃廣袤的南部平原有什么問題嗎？
封賞之后，馬氏更為眾矢之的，今后再想背棄本家回投尚氏，尚氏更不會要，他們只能在我們的穿上一條道走上黑了，這是不忠心也得忠心于本家了。
至于抬高其他家門，乃是為了分減馬氏壓力，削弱尚氏在琉球國內的影響力，屆時琉球本國非國姓按司數量一多，領民對于尚氏畏懼自然消減，尚氏也就失去了振臂高呼掀起一揆的能力了。
與馬氏相同，這些氏族原先并非實力不行，乃是沒有名分罷了，莪們現如今把名分給他們，使他們走到尚氏對立面去，自然而然只能為本家辦事，為本家羽翼。”
“妙啊，殿下！”經過秀家這面已解釋，龜井茲矩像是點開了任督二脈“如此一來本家就可以以夷制夷了。”
“正是如此”秀家肯定了龜井茲矩的回答，同時補充說道“屆時你千萬記住，要以琉球國相身份，以琉球國王名義頒布昭命，這樣才能使得他們的合法性成立，讓他們切切實實的背離尚氏，沒有借口可言。”
經過今日的這番教導，龜井茲矩對于秀家的認知更上一層樓，他實在不明白這個小小的少年腦子里究竟裝了什么，怎么這么善于把握人心、玩弄政治，難道真的是現代太宰帥（宇喜多直家）的真傳嗎？
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