天正十五年十一月九日。
按照公歷來說已經是12月中下旬了，大和早早已入冬，即便是岡山町外都已經被白雪覆蓋。
在岡山町外圍停駐著1艘750石的卡拉克大帆船，這是當時秀家從弗朗西斯手中購買的船只。
除此之外還有從明商手中購買400料福船2艘，300料福船5艘，這7艘船都是秀家向明商購買的，交由瀨戶家正從事蝦夷至岡山、蝦夷至朝鮮的遠洋貿易所用。
400料福船建自當時明國造船業最發達的福建,300料福船建自浙江寧波都是船齡10年以上的老船了。
福船是一個很寬泛的概念，是明朝對始建自福建的遠洋傳播的統稱，從大到小可以分為6類。
最大的自然是傳說中5000料（3000噸）級別的鄭和寶船，根據現在科學考據，船長大約是70米大約長22~26丈。
至于很多營銷號所說的長“四十四丈寬十八丈寶船”的說法，最早見于萬歷二十六年羅懋登的神魔小說《三寶太監西洋記》。
之后又原封不動出現在《客座贅語》、天啟刊本《瀛涯勝覽》等諸多筆記、資料上。
又為清代官修《明史》所采錄，為《鄭和傳》數據來源。這個數字很有可能是對船舶尺度毫無概念的文人杜撰的,同時期對于西洋船只的記錄多見“五十丈”、“六十丈”等描述。
實際上根據現存歐洲帆船復原,同時期的主流船舶也大多是20丈左右的長度。
而且根據材料學研究，木質帆船的木質龍骨，不論用什么木材進行怎樣的工藝處理，最大承載力度也就是60~70米左右的船舶。
實際上直至19世紀中后期，借助近代工業水平與鐵質龍骨世界上最大的木船的長度才開始突破百米。
即有史以來最大的木質船懷俄明號，長140米，使用鋼鐵龍骨，尺寸僅略大于傳說中寶船的尺度44丈（約合136.8米），卻也不及明人筆下“五十丈”、“六十丈”的西洋夾板船。
后世所謂的5000料寶船或許因為龍骨木材料問題再難現世，但是寶船的建造工藝并沒有如營銷號所說的消失。
英國印度總府曾經記錄有一艘清朝福建制的福船——耆英號，將其詳細參數和繪圖復原之后就是一艘2000料的大型寶船。
不要覺得秀家所用的400料船很小，這實際上是當時明朝建造最多的主力遠洋商貿傳播，即便是明軍都是主力裝備了。
在《全浙兵制》中記載的一號福舩九丈，二號福舩八丈，他們都是400料和500料的福船，卻已被稱為“高大如樓,可容百人......矢石火炮皆俯而發,敵舟之小者相遇即犁沉之,而敵又難于仰攻,誠海戰之利器也。”
福船因為特殊的船艙設計使得其在等量的容積下，排水量只有歐式帆船的6成，比歐式帆船更加靈活便利，但是他們船上的火炮配備卻比不得歐洲皮毛。
這樣一艘福船在當時明軍的武備配置大致是8磅后裝炮4門、1磅以下小炮5門；或者8磅后裝炮2門、1磅以下小炮8門、小散彈炮6門種種。
而同時期大小相當的加列戰船往往在船頭裝有一門48磅炮、2門12磅炮、2門6磅炮與其他小型火炮，不納入統計的回旋炮都可能與“大佛郎機”體量相當。
當然明商賣給秀家的都是去掉火炮的裸船，秀家廢了九牛二虎之力才對他們進行改建，在船頭裝上12磅大金炮門，船舷兩側各裝6磅小金炮3門。
這種400料左右的福船載員在百人左右，另外還可空載250~300人左右的非船上人員（即陸軍）。
除了以上福船之外，秀家還有可載150人規模的安宅船4艘，百余人規模的關船25艘，一趟航程就可以轉運陸軍3000余人。
這種遠洋的航行，小早船根本排不上用場，甚至連關船都不適合遠洋航行，要不是秀家實在沒有船只了也不會把他們都算上。
這些船只和軍勢在冬日聚集在岡山町口，為的是將龜井自居在內的4000余人運送之大隅，在大隅稍事休整之后再將人運至琉球各島登陸。
因為有曾經擅自攻伐贊岐前車之鑒,秀家思慮再三還是在從大坂返程之前,向秀吉請示并得到許可，以討伐外賊的名義對琉球動兵，目的是讓琉球向大和稱藩。
在控制完琉球之后，這些船只將陸續往返琉球和岡山，將秀家的殖民拓荒人群全部運輸至琉球。
這個時代受限于科學技術的原因，大和的土地開發實際上已經臨近極限，特別是伯耆、美作等地，土地多少占有火山灰的土地，根本不適合耕種。
而伯耆、美作等地有因為西國承平已久，百姓繁衍過剩，這兩年已經超過備中和備前成為秀家新的移民來源。
此次轉封之后，伯耆會有許多土地上的地勢和百姓失去土地，這些人如果不加以管理很有可能成為領內動亂的來源。
秀家已經命人將他們拖家帶口的打包運到岡山來，先由官府養著，待琉球事畢之后，就打包一股腦的運送到琉球去。
不止是秀家這邊，包括池田輝政這邊在處理大隅國領內豪族的時候，也打算這么做。
畢竟大隅國是什么樣，在座的所有人都行禮有數，作為島津家的基本盤之一在，這里的武士或多或少都是島津氏的分家或者曾經的家臣后代。
讓他們聽命島津宗家的命令，都比聽從現如今領主的命令要來的容易的多。
對于池田輝政這樣的新領主來說，這些武士是動搖他統治根基的不確定因素，索性趁著這次致命把他們都挪的遠遠的，這也是1周前他與秀家在石山城商議后的決定。
當然啊，作為非嫡系的他們大部分會安排在奄美群島上，而琉球本島是必須為秀家所掌握的。
那里沒有什么重要的資源，土地倒是不少，最適合只會基本農業和漁獵的大和豪族去了。
宇喜多家的家臣們早就已經習慣了秀家天馬行空的想法，只有長船貞親頗為深意的瞅了秀家一眼，心中忍不住吐槽
“果然不能太過相信殿下啊，前幾日還和我們承諾來年不會再興兵。這才過了幾天，就帶著3個備隊出發去琉球去了。還好我只是少范圍的動員了民力，不然可不得掀起一揆來。”
在出發之前，秀家自然要對出陣的將士們說一些慷慨激昂的話，什么琉球國王不服管束，抗拒天兵之類的話都是基本操作。
但是大白話說的再有文化，那些士卒武士們也聽不懂，對于他們來說所謂的大義還不如賞賜來的真切實在。
秀家只是著重強調了一下，在琉球之戰中獲取軍功者，可以在琉球當地獲得雙倍于本土的軍賞。
正所謂重賞之下必有勇夫，根據宇喜多家軍役狀普通足輕需要砍殺首級5顆，才能成為武士并擁有10石傳世的土地，不然土地只是大名臨時租借給你的露田，在你死后是要重新劃分的。
對于普通武士來說，成為足輕組頭并獲得數百石土地需要在好幾場戰斗中累計殺死12級，依照平均每場戰斗獲得3~4級來算，這可就得打好幾場戰斗了。
而對于各小隊和中隊的低級武士來說，想要獲得晉升，就已經不只是斬獲了，還需要帶著整個小隊斬獲盈余。
可是戰爭是兵行陷地，置之死地而后生，誰都不清楚下一場戰斗自己會不會葬送在別人的手上。
現如今隨著大和本土與外界的不斷溝通，各家大名裝備的鐵炮數量不斷增加，武士們也都明白了，過去的武藝和殺人術在鐵炮面前全部眾生平等，想要憑借個人的能力獲得晉升是越來越困難了。
現如今秀家開出雙倍的賞賜，無疑是在告訴他們，想要獲得等量的傳世土地，所耗費的精力將會減半，這當然會激發起他們的積極性。
只是出陣3個備隊的小型戰爭，秀家本來是沒有必要親自出來送行的，一來是因為此次出戰帶走了宇喜多家水軍最好的水面艦船，更是臨時借用了瀨戶家正海商的船只，由不得秀家不重視。
二來是因為秀家這次公開宣講琉球之戰的賞賜，不僅是在對出陣的3個備隊的士卒說的，同時也是在和宇喜多家內各備隊的足輕在說。
此次出戰琉球龜井茲矩帶領的津高備和津山備，分別就是由備前和美作的地侍足輕組成，由他們打前樣，并在琉球分得土地之后，自然可以刺激領內其他愿意出去闖蕩的武士和農民選擇在戰后受封琉球的土地，為的就是獲得倍于本土的獎勵。
而這個策略秀家也可以用來向蝦夷移民上面。
過去秀家向蝦夷移民移的都是流民，他們沒有土地沒有產業，留在土地上也是禍害，沒有人會關心他們去了哪里。
相反，他們不再這片土地上才是人民所關心的。
但是隨著秀家對吉備七國控制的深入，部分流民都被安排到了山間開墾峽谷或者山坡的荒地以做梯田，少部分流民也都被送到了蝦夷，想要再將領內的人口轉移出去發展殖民地只能靠利誘了。
而秀家之所以選擇琉球作為利誘的第一個地點，而非已經部分開發的蝦夷，原因就是琉球土地濕潤肥沃，更適合大和人的農耕習性。
大和所種植的水道，到了琉球各島依然可以種植出來。
甚至那些選擇受封琉球的武士到了琉球就會發現，琉球本地的農奴比在大和原領的農民更加聽話，他們對待大和人似神一般崇拜和忠心，認為他們是上天派來的解放者。
因為他們本就已經受了琉球貴族千百年的奴役了，在琉球貴族的看重他們只不過的財產的一部分，是低賤的工具人。
而秀家的到來反倒是將文明的火種播種給了他們，讓他們這群“賤民”第一次有了“人”的概念。
換句話說，將武士們轉封到琉球去，他們會發現受封外領是一件非常容易和輕松的事兒，不僅新領的百姓更聽話，而且還可以獲得更多的土地，提前成為大貴族。
但是蝦夷不一樣，蝦夷由于地處北邊，一年有6個與都被冰雪覆蓋，土地開墾是一個非常困難的事兒，每年都有土地返荒的情況發生。
甚至就算你什么都不作，冬日里住在屋子里面，都有可能因為積雪太厚而被壓垮在屋子里面。
如果是琉球是天堂的話，蝦夷就是地獄，即便秀家開出2倍、3倍的賞格都會讓他們望而卻步。
因此秀家選擇琉球來利誘武士開拓殖民，就是在他們腦海中播種下選擇前往遠國新領可以獲得便宜，那邊都是美好的印象。
這樣在開放蝦夷殖民之后就好騙的多，反之感受到蝦夷苦寒的武士回到岡山一宣傳殖民的種種弊端，連琉球都沒人愿意去了。
臨出發前，秀家還特意拉著龜井茲矩叮囑道“那600多人的武家子弟你必須好生看護，雖說我將他們火線提拔為了武士，但是他們很多人過去都沒有以武士的身份參戰過。
他們將會是我們控制琉球的基石，是我加強對琉球統治的重要一環，如果發生太大的折損，你也沒有必要回來見我了。”
這件事秀家已經三番五次的和他提過了，他當然已經明白了在秀家眼中，那些原本沒有繼承權的武家子弟，對于殖民琉球可都是寶貝疙瘩，自然伏低做小再次答應會保證他們的安全。
這次琉球之行，對于秀家來說未嘗不是一次豪賭，他對琉球的了解全部來自后世的史料整理。
歷史上的琉球還在使用石質武器，只有貴族才能使用從明朝進口的鐵質兵器，但是這一世琉球的武備是不是這般松弛他根本不敢下定論。
秀家一直駐足在港口，直到龜井茲矩登上那艘克拉克帆船在秀家的目光中遠去，秀家這才暫時放下憂心的種子，帶著儀仗返回石山城本丸。
在回到石山城之后，秀家就要為下個月自己的人生大事做準備了。
當然再前往大坂之前，秀家還要召見趁著洋流從蝦夷返回的瀨戶家正和鎮守蝦夷多年的玄珠師傅，詢問他們關于蝦夷現在的情況，以便在自己離開前作出新的布置。
話說，這么多年未見玄珠師傅，秀家連他的真名都快記不得了。
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