妙筆閣 > 古醫圣手 > 第一千零五十八章 不滅靈光
  想到這里,靈青抬手一招,將異化植物的神敕自玄壇處召了出來。

  頓時,一枚如同千變萬化的植物般的符箓在他掌心之中漂浮、旋轉。

  正是異化植物權柄所化的神敕。

  植物的異化,其實是在于其生長的過程,獲得了某些非本身原有的特質。

  可以是特性,如由青豆異化的法靈豆,獲得了能夠儲存增強法力的特性。

  也可以是物質,如柴樹到地煞樹的變化,可謂是完全變成了兩種不同的樹種;

  當然這兩者其實是并存的,無非是哪個旳變化更明顯而已。

  而像許行所創的萬化靈種,能夠隨著他人的心意祭煉,而變成不同的靈株。

  這樣可謂是將物質和特性全都改變了。

  反過來推之,能夠創造出變成不同物質和特性的萬化靈種。

  那許行對于植物的生長和變化,可謂是參悟到了極致。

  是遠超異化植物權柄的大道真如。

  這一點在許行將萬化靈種贈予文君的時候,他還沒有太大的感覺。

  直到在面對姬延的建木時,才知自己之前有眼不識泰山了。

  之后靈青專門向許行請教這萬化靈種的原始道理。

  對于他來說,一枚或者更多枚萬化靈種,都不如其中蘊含的道理,更得他看重

  而對于許行這等人物來說。

  他們眼中所看重的,乃是自身的道是否與大道相合、甚至超脫。

  其他的無論是功法、神通,哪怕自身的道都沒有什么需要敝帚自珍的。

  若是傳下去,有人能夠幫其找到其中的漏洞,那必然會讓他心生大歡喜。

  至于傳法的標準,也簡單粗暴的很。

  那就是有緣無緣。

  有緣者就如同文君這般的,他甚至會主動向靈青提出,要收起為徒。

  而無緣者如楚王一般的,這道就擺在眼前他卻視而不見,許行自然也會棄其而去。

  而靈青于許行來說,自然是有緣的。

  因此當他向其求問萬化靈種所蘊含的道理時,許行毫不吝嗇的就傳授了。

  靈青將這道理凝聚成一個渾圓無暇、變化萬千的種子,與異化植物權柄放在一起。

  這兩樣,就是他整合自然之道的根基了。

  萬化靈種之萬化,在于其根基不定。

  是萬,是一,也是無!

  而異化植物權柄之異化,在于其未來不定。

  是變,是化,也是有!

  如此以萬化之無,生不定之有。

  若是能夠將其融合,定然能夠將所有的道理囊括其中。

  如今德魯伊四道分支,靈青已然整理了三道。

  其中野性之道所化的妙相帝君,乃是專司錘煉肉身,走近身殺伐之道。

  雖有妙相真氣變化無方,不過是為了要融萬獸之野性于一身而已。

  元素之道所化的妙元帝君,乃是專司錘煉元氣,走真元萬妙之道。

  若能煉得一元之妙,那任是世間元氣如何變化,也脫不得他掌握。….而召喚之道所化的妙靈帝君,乃是煉外神、借外力,走以眾凌寡之道。

  與拘靈術相合,能納萬神之權柄于一身,馭天地之靈神對敵。

  若依煉精、練氣、煉神、煉虛來說。

  那野性之妙相即為精,元素之妙元為氣,而召喚之妙靈則為天地,亦為虛。

  如此一來,尚缺一煉神之法。

  而靈青便是欲要以這自然之道補了這煉神法門。

  屆時四道相合便是一門直通大道的無上法門。

  當定下了基調之后,也就好辦了。

  夫元神者,為先天以來一點靈光也。

  恍兮惚兮,若存若亡,象物象精,道之顯化。

  若得不易不朽,便可永恒不滅,普照萬千。

  世間有煉元神法相之法門,能以一點靈光合萬物而為神。

  這自然之道的法門便是一道原身法相之法門。

  靈青取來一幅絹帛,仍舊以萬化拂塵為筆,在其上一點。

  霎時就有一點微光在其上閃爍,若有若無,若存若亡。

  這邊是那靈光一點。

  繼而他又自萬化靈種道理所化的種子上一引,引來一縷精光。

  在絹帛之上化作無數符箓,與這靈光相合。

  以其萬化不定之道理,為其定下根基。

  當兩者完全相容之后,一道似是由“長”“生”兩字所化的符箓浮現在絹帛上。

  繼而靈青又將異化權柄融入進去,以異化萬有之道理,為其拓展未來。

  當其中道理融成一道金光符箓之后。

  這符箓驀的一卷化作一枚圓坨坨、光灼灼的明珠。

  散發著道道蘊含不易、不移、不朽、不滅意韻的青光。

  是靈符,亦是明珠,是靈光,亦是真種。

  日后這一法門,修煉之初便是要觀想這一長生符箓為根基。

  此后便是以元精為土壤長之,以元氣為甘霖養之。

  以與自然之道有關的萬般道理為養分。

  將這一枚靈光真種,長養成一株元神之樹。

  若是化作人形便是一尊身披綴繡珍奇草木的青色長袍,頭戴青蓮冠的道君形象。

  正是:

  先天一點真靈光,恍惚存亡象物精;

  萬象萬有長生箓,明珠不易生靈光;

  炁精長養明靈根,萬物滋生煉元神;

  青君萬化合大道,自然妙有稱帝尊。

  這以自然之道所衍化的帝君分身。

  號曰:萬化自然妙有帝君!

  這法門乃是一門煉神之法,修煉之初需定靜慧顯化自身之靈光。

  以這一點靈光與長生箓相合,化作一道不易不朽的不滅靈光,凝出一枚真靈種子。

  再合元精、元氣,參悟萬般自然道理,將其衍化為一株萬妙萬有的寶樹元神。

  日后便以這寶樹元神為根本,照映天地,和合大道。

  其為自然,為生神,為洞玄!

  于是這功法則名為《自然生神洞玄經》。

  靈青一揮萬化拂塵,在《自然生神洞玄經》之畔,顯化出三本冊子。

  分別是《九九煉形術》《煉靈降神法》和《一元化靈攝生寶章》。

  《自然生神洞玄經》和《一元化靈攝生寶章》乃是他得了德魯伊全部傳承之后所創。

  在創作之除,就將這些東西全面的考慮了進去。

  然而《九九煉形術》和《煉靈降神法》則是之前所創的。

  因此還需要重新的梳理一遍。

  不過有了這兩道法門為根基,他接下來所要做的。

  便是將所有的傳承信息,能融入其中的,便取其精華去其糟粕一一融入。

  融不進去的便可以單獨的擇出來,看日后可能與其他法門相合。.

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