妙筆閣 > 終宋 > 第293章 烏撒部
    昭通東面的深山老林,有大量的彝、苗部落混居。

    烏撒部聚集地,也就是李瑕在地圖上標作“威寧”的地方,往北五十里有座“磨擼山”,磨櫓山下有個苗寨,因有三個氏族定居,外人稱作“三家寨”。

    三家寨離五尺道較近,當年通往南絲綢之路的商賈偶爾也會在此歇腳,與苗寨交易貨物。

    這也是熊山當年為商賈們充當向導的作用之一,即與這些深山老苗打交道。

    又因熊山到李瑕麾下任了百將,李瑕到白巖苗寨與熊春收購茶葉時,熊春才特地派熊阿乞隨李瑕走到趟,充作向導。

    在三月八日,李瑕沿五尺道到威寧之后,聽說大理國內有舍利僧舉事,遂讓熊阿乞帶著貨物留在三家寨。

    時間到了四月初六,熊阿乞眼看近一個月過去,李瑕還未帶兵回來,心中漸感焦慮。

    在他看到,李縣尉重開大理走私商道之事已經失敗了。

    當然,白巖苗寨也沒有太多損失,不過是賣些茶葉,李瑕已先付了一半的錢。

    但熊阿乞看著李瑕的鹽、糖、布匹、瓷器等大量的貨物堆在那,也是憂心不已。既擔心形勢惡化被人搶了,也替李瑕心疼這白跑一趟的大損失……

    這日,熊阿乞依舊謹慎地帶著族人守著騾馬與貨物,忽聽守在山口的族人跑回來大嚷。

    “老虎頭,老虎頭,縣尉回來了!縣尉回來了……只剩一百人了……這可怎么辦?!”

    熊阿乞又驚又喜,驚的是慶符軍傷亡慘重,喜的是李瑕終于回來了。

    他忙不迭迎出去,只見李瑕一行人正在山口處,看樣子卻并非慘敗歸來。

    ……

    “縣尉,眼下大理這局勢,只怕不好繼續販貨了吧?”

    寒暄之后,熊阿乞小心翼翼問道:“不如,就此回去?”

    李瑕道:“不,此行還是順利的。往后大理那邊會有人接收我們的貨物,只是須等戰事過去。”

    “那……我們這次帶的貨?”

    “和彝人、苗人交易。”

    熊阿乞一愣,尷尬笑道:“深山里的老蠻夷,哪能有物件能與縣尉交易?”

    “有。”李瑕道:“換他們的勞力,我要他們為我們搖族吶喊、起營建炮、筑城修墻……”

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    在宋人看來,烏撒部只是蠻夷。但烏撒其實是一個有著自己的語言、文字,以及嚴密制度的政權。

    除了種植稻谷、養殖牲畜為生,烏撒部還有大量的能工巧匠來編織竹器、打造鐵器,且還有教化部民的文人,稱為“布摩”,既是祭師,也是輔臣。

    這是一個“士、農、工”各司其職的穩定政權,所謂“君魂施號令,臣魂來指揮,師魂有見識,匠魂管藝人”。

    烏撒部臣服大理之后,大理國多派將領到邊境監視烏撒部,最后卻都因利益而被融入烏撒的部落政權,成為其棟梁之才。

    其中最著名的四人被稱為“四大白彝”,一直維持烏撒與大理的臣屬關系,直到大理國滅……

    烏撒部的首領名叫“阿勒”,時年已有七十三歲。

    他還在襁褓之中時因戰亂被遺失在荒野,靠吸食被風吹斷的桑苔而得以存活。這在烏撒部的部民們看來,阿勒是受天神庇護的君長。

    之后的事實也證明了這一點,阿勒重振了烏撒部,維持了部族的安穩, 的安穩,直到大理國滅……

    蒙古人南下,給西南所有人都帶來了新的命運。

    阿勒和他的嫡長子勒余,并不愿意投降蒙古人。

    而兀良合臺攻蜀之際,對烏撒部攻城掠寨,阿勒只好遷到了耐恩山脈,避開了五尺道。

    四月初八,勒余領著人抬著兩口箱子放在阿勒面前,道:“父親,三家寨的苗人送來的禮物,說是有個宋官和大理高氏要見我們。”

    他打開包袱,里面是精美的布匹、瓷哭。

    阿勒坐在那似乎昏昏欲睡,用蒼老的聲音問道:“他們想要什么?”

    “他們在南面的可渡關與蒙人打起來了,想要烏撒部幫忙。”

    阿勒許久沒有說話,似乎陷入了悠遠的回憶。

    年輕時,他率部民與四部聯軍大戰,戰四十七場,其中四十三場皆勝。在這一方天地被視為英雄。

    但到了暮年,遇到蒙古人,他才知道蒙古人才是真正的善戰。

    “父親?”勒余又問了一聲。

    “宋人?宋人管不到大山里來……大理高氏也不復當年的雄威了,不必見他們,不能讓他們將戰火再引到烏撒的大山里來。”

    勒余道:“那這些禮物?”

    “禮物留下,人趕出去。”

    勒余有些失望,認為阿勒老了,失去了往常的雄心。

    他的想法與阿勒不同,等阿勒去世之后,他需要繼承為烏撒的君長,迫切的需要建立自己的威望,帶著族人走出眼下的困境。

    因此,同樣是不愿投降蒙古,阿勒想的是讓部民平安;勒余想的卻是先打幾場勝仗,一則服眾,二則往后哪怕投降了,也能換更多的好處。

    當然,這對于而言是往后之事,暫時而言他還傾向于聯合宋人、大理人。

    勒余想了想,道:“苗人說,那宋官是……冥王。”

    “冥王?”

    阿勒睜開了眼。

    彝、苗之所以能共處于烏蠻大地之中,一個很重要的原因,就是“巫”。

    彝人是泛神崇拜者,認為“萬物有靈顯巫術”,各種鬼神主宰著世間,唯有奉信鬼神,種族才不會衰亡……

    勒余見父親睜開眼,上前兩步,低聲道:“奎香苗寨的通司說的……那漢官是冥王轉世,來救世人于蒙古人的殘害之下。她說,人死后,魂靈會離開身體,到另一方天地去……與祭師說的一樣。”

    “冥王怎會轉生為漢人?”

    “但她治好了麻博阿維的失魂癥,三家寨的苗人都信那漢官是冥王。”

    阿勒不說話,只是嘴唇上下張合。

    勒余又道:“父親,那漢官不僅是冥王,還是高泰禾的女婿……還有,兀良合臺就是他殺的。”

    “他叫什么名字?”

    “漢名叫‘李瑕’……”

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    與此同時。

    “非瑜有信心說服阿勒嗎?”高瓊問道:“畢竟我伯父、父親已戰敗身死,便是我堂兄也很難再讓烏撒部效力。”

    “有。”李瑕道。

    他抬頭看向深山,低聲道:“自幼被遺棄于野、吸食桑苔而活的阿勒,需要再有一個神話,才能讓他的部民重拾信心……”