田典毗看到的這些人，正是從豐牛里遠道而來的外援。既有安和奮趕著的十幾頭健壯黃牛，又有里中給張鵬頓首拜師的十來個后生，他們人人扛著從碩父楊那里領取的新式耕犁，很有氣勢。
想要如此調動，張鵬這個守都田嗇夫是沒這等能耐的，還是全靠縣丞從中幫忙。否則光是這么多人聚集在一起，就足以成為令地方震動的大事件了。
約大半個時辰之后，張鵬就從一眾報名的麥積鄉士伍里面選出了十四個身體結實、看著木訥老實的壯勞力。先是教給他們怎么打孔，然后又教給他們使用新犁的方法。
這新犁有點類似唐代發明的曲轅犁，但又不完全一樣。畢竟張鵬只能記住大概的樣子，剩下的全憑猜測和碩父楊的自我發揮。
原本張鵬還擔心碩父楊能不能造的好，等樣品出來后就發現自己真的是杞人憂天。這位師承不詳的老木工自有一套方法，新犁不但結構合理，而且使用起來還十分輕便省力，不但能調節耕地的深淺，還能靈活轉變方向，由兩人操作，力大者一人也能使用。除了造型有些奇怪之外，竟然與曲轅犁不相上下。
見外援到齊，張鵬一聲令下，頓時眾人在陳勝和碩的安排下紛紛下到田中。只用了不一會兒功夫，田典毗家的田地上密密麻麻地全是小孔、小坑、大孔、大坑。
然后安和奮在帶著人給耕牛套上新式犁具，再趕著耕牛用新犁走一遍，原本堅硬的田土就如同刀入油塊，被輕易切開。這一幕落在麥積鄉的人眼中，驚訝的合不攏嘴。他們沒想到，一直難以耕作的田地，竟會如此輕易被翻開······
接下來的兩日，耕田的進展極快。到了第三天，田典毗就再也坐不住了，他思度一番，終于下定決心，領著里中的里典、三老一起到田地上見張鵬。
見了面之后，田典毗先是指了指里典和三老，然后對張鵬說道：“敢言上吏，里中的長者們吩咐俺，定要和您一起冬耕。這冬耕一旦成了，不光是俺們的日子能好過，以后里中的娃娃更是再也不用擔心吃不上飯。上吏，從今日起，俺們只聽您吩咐。”
張鵬心里面大大松口氣，他也不寒暄，而是直入主題，“如此，甚好。現在正是農閑，我要你發動全里所有的士伍、隸臣，將官田、私田一律開墾出來，定要在十月事前完成播種！！！”
于是，五天之后，當最后一片田地也被翻土完畢，所有人都發出一陣歡呼。不光是參與此事的陳勝和碩，就連縣中派來的兩名吏役和麥積鄉的里人，都有一種熱淚盈眶的感覺。
他們從沒想到集體的力量竟然能如此強大，這要是按照往常每家每戶分開干的話，怕是來年春天才能完工啊！
張鵬一直繃著的臉上也露出笑意，但他沒有參加里中執意要舉辦的慶祝活動，而是立刻要啟程回去了。
他此次出來了好一陣子，又花了許多天在開墾工作上，此時需要趕緊回到陽城縣的工作崗位上去。哪怕是張鵬有縣丞罩著，可一直不到崗也說不過去，萬一被人彈劾，縣丞的臉面也不好看。
“都田嗇夫。”這次田典毗的稱呼里面沒有加“守”字，他誠懇道：“還望您能盡早回來。這是我們里的一點心意，還請您帶回去。”
謝禮是一筐雞蛋，對麥積鄉最貧困的一個里來說，這份禮物絕不能稱為輕薄。
張鵬沒有推辭，他伸手接過，卻又從吩咐碩取了二十錢硬塞到毗的手中：“雞子本吏收了，但吏律亦不可輕忽。”
田典毗只好收下，問：“上吏還有什么吩咐？”
“麥需深種，要抓緊，且勿過了元日！”
秦朝一直使用的是《顓頊歷》，此歷法是古代漢族歷法之一，屬于古六歷的一種，為陰陽歷。該歷采用十九年七閏法，一回歸年為365又1/4日（所以是一種四分歷），以十月為歲首，閏月放在九月之后，稱后九月。測制年代或為秦獻公時公元前366年，至秦始皇一統天下后遍行，經秦朝至西漢《太初歷》制定始棄。
詳細點來說，秦以冬十月為歲首，也就是一年之始，輪至九月為年末。歲首十月同樣稱為十月，不改稱一月或正月。端月（即一月或夏歷正月，不改為四月）是立春之月，二十四節氣起點，為始皇帝避諱改為端月。閏月置于年末九月之后為后九月，即歲末置閏法。
舉個例子來說，比如秦二世二年，十二月陳勝被殺，九個月后的九月項梁被殺，一個月后后九月楚懷王派宋義、項羽救趙國。三個月后秦二世三年十二月巨鹿之戰。
留下豐牛里的耕牛和士伍繼續幫忙，張鵬與陳勝、碩、二吏役帶著謝禮踏上返回陽城縣的歸路。不敢再做耽擱，他們只用了一天就趕回了陽城。
在進縣城前，張鵬給了兩位吏役一人二十枚半兩錢，道：“爾等辛苦了，這雞子本該給汝二人分些，只是本吏要將其送給縣丞，還望二位見諒。”
吏役頓時就傻了眼，以他們的地位，不過是不入流的小吏，尋常上吏稍有不如意動輒打罵也是常事。似守都田嗇夫鵬這等自掏腰包發薪水的，絕無僅有！
一瞬間，二人發自內心的希望鵬能去掉那個“守”字，就做都田嗇夫該多好。
他倆紅著臉推托一陣，見張鵬態度堅決，才千恩萬謝地把錢揣進懷里。然后小心護著裝滿雞子的竹簍，跟著張鵬直奔縣寺。
甫一入正堂，張鵬便上前行禮，高聲道：“敢言上吏，此乃麥積鄉大柳里獻上的禮物！”
話音剛落，張鵬便覺得氣氛有些不對頭，果然背對著他的縣丞轉過身來，一張臉上陰沉的能滴下水來。王繼伸手將擺在案頭的一堆竹簡抓起幾個，劈頭蓋臉地砸了過來，吼道：“豎子安有面目回來！”