時間過得很快。
還沒等劉榮、劉德在內的先皇諸子感到長安，時間就已經來到了天子啟入葬陽陵的那一天。
這一天，自長安至陽陵的百十里路途，擠滿了自發為大行皇帝劉啟送信的百姓。
雖然不比當年，自關中各地，乃至邊遠地區趕來，為太宗孝文皇帝送行時的宏大場面,但也終歸還是有人送、有人哭；
準確的說，是能送的人都來送了、來送的人也都在哭。
或許真的如天子啟生前所說的那樣：是非對錯，只能由后人分說；
而天子啟在乎的，并不是那些和自己八竿子打不著關系的‘后人’，而恰恰是這些生活在自己治下的百姓、民眾。
天子啟入葬陽陵當日，長安城未央宮宣室殿,再興朝議。
不出所有人預料：這次朝議，并不似過往的任何一場朝議那般順利······
·
“奉常南皮侯臣彭祖，稟奏陛下。”
“大行皇帝為儲二十二年,在位九年余，繼太宗孝文皇帝之志，輕徭薄稅，與民休息；”
“又三月而平吳楚七國之亂，興削藩之政而弱諸侯，去漢家百年之大患。”
“臣等公卿百官共議，皆以為：大行皇帝之功過，當謚之曰：景,全謚：孝景皇帝。”
“然,大行皇帝之廟樂······”
“大行皇帝之廟樂，或、或不得天嘉。”
“臣等,請陛下三思······”
“——請陛下三思！”
在竇彭祖不甚有底氣的一句‘請陛下三思’之后,分坐于殿兩側的百官之列,只猛然響起一聲整齊的轟鳴。
請陛下三思！
三思什么？
大行皇帝的廟樂；
那為什么大行皇帝的廟樂，可能得不到上天的嘉許？
這個原因······
“是天不嘉,還是諸公不嘉？”
“是上天不愿意讓大行皇帝擁有廟樂,還是諸公,不愿意讓朕為大行皇帝立廟,以享后人萬世血食供奉呢？”
御榻前方，天子勝含笑而立，望向殿內眾人的目光卻無比銳利。
便是劉勝身側，端坐于御榻之上的竇太后、賈太后，也同樣被劉勝這直白的話語，而惹得眉頭微微一皺。
——竇太后皺眉，是覺得劉勝說的沒錯；
這些朝臣百官，分明是把自己不愿意的事，甩鍋甩到了上蒼的頭上。
尤其站出來，代表百官表達這個看法的，還恰恰是自己的親侄子：南皮侯竇彭祖！
而賈太后皺眉的原因，則相對簡單一些。
賈太后，單純只是覺得劉勝如此直白、如此不給百官公卿留顏面，多多少少有些不妥。
但縱是覺得不妥，賈太后也并未貿然開口。
因為賈太后仍謹記先前，劉勝所提醒自己的那句：無論什么事，都得按太皇太后的意思來······
“南皮侯，這是嫌奉常的祿米不夠多、不夠香甜，想要回封國頤養天年了嗎？”
“先皇大行,皇帝想要為先皇擬定廟樂、興建廟宇,作為人臣卻橫加阻攔，這是臣子該做的嗎？！”
“還是大行皇帝對南皮侯，仍不夠仁德、寵愛呢？！！”
劉勝明確表達出了自己的不滿，竇太后自也是立即跟進；
但相較于劉勝‘大家伙兒都在給上蒼甩鍋？’的地圖炮，老練的竇太后，卻一口咬住了自己的侄兒竇彭祖。
——外人這樣，倒也還則罷了，怎的連你南皮侯也這樣？
從殿內公卿百官的神情變化不難看出：竇太后的話，殺傷力遠比劉勝那句地圖炮要大上不少。
至少在竇太后這番話響徹宣室殿時，都不等竇彭祖自己低下頭，殿內的公卿百官，就已經心虛的低下頭去。
說來這件事，其實還真不是公卿百官的錯。
何謂廟樂？
其實，就是獨屬于某一位死去的君王，并在重大政治活動時，會在這位君王的廟演奏的樂。
要知道這個時代，可不像后世那樣，可以隨意編撰曲譜！
這個時代的‘樂’，仍舊是和‘禮’高度關聯，并幾乎完全作為政治活動來進行的！
除了重大政治活動，如祭祀、典禮之類的場合，在其他場合或時間演奏不合時宜、不合場所的樂趣，那都是要掉腦袋的！
——而且是一戶口本，甚至幾戶口本的腦袋！
所以，劉勝在即位之后的第一封天子詔中，在最后補上的那句‘商量商量，給大行皇帝準備廟樂’，其實意思就是：那個啥，朕打算給先皇上廟號；
大家伙商量商量，該給大行皇帝立個什么廟啊？
明白劉勝的這一層潛臺詞，再來看公卿百官的反應，也就沒什么好奇怪的了。
要知道這個時代，廟號還沒有爛大街~
仍嚴格遵循古禮的廟法制度，使得如今漢室的皇帝想要撈一個廟號，那簡直就不比長生不老容易太多。
按劉勝先前的淺薄了解，在如今漢室想要撈一個廟號，至少要滿足以下幾點要求。
——首先于在位期間，要做成不小于一件，且對宗廟、社稷有百十年之裨益的大功績；
比如太祖高皇帝劉邦立漢國祚，為漢家立下了延綿百十年不絕的宗社，這便是‘功至高，莫過于太祖高皇帝’這句話的由來。
沒人家太祖皇帝開國，就壓根兒沒漢家！
其次，是要在足夠長的在位時間內，積攢下足夠崇高的個人威望，并通過一系列的行政舉措，讓自己在位時期的民生，較過往有明顯的改變。
這一類別的代表人物，自然就是當朝竇太皇太后的丈夫：太宗孝文皇帝劉恒了。
經過劉恒在位的二十三年，原本自秦末漢初便凋敝，且始終沒能得到恢復的生產力，得到了極大程度的改善；
《許民弛山澤》令，雖然開了‘諸侯自主開采礦產’的口子，卻也大幅改善了尋常百姓的生活，極大的豐富了底層百姓基本生活物資的獲取渠道。
——在《許民弛山澤》令頒布之前，天下百姓還遵循著一條古老的規定：天地萬物，無論山川河流之內，還是四海八荒之外，都屬于天子的個人財產；
山林間的干柴、野獸，河流里的魚蝦肉食，包括礦產，都屬于天子的私貲，尋常百姓但凡敢自此采收，便等同于‘盜竊御物’，坐大不敬······
除了民生，太宗一朝的漢室，也有其他方方面面的改觀。
比如邊境，通過輸粟捐爵、移民實邊等舉措，極大的增強了邊防部隊戰斗力，極大程度的減輕了北墻防線的戰略防守壓力；
將百姓始傅，也就是‘成為納稅人、預備役’的年紀從十七歲提高到二十歲，則是為天下的每一個男丁，都增加了專心為家庭貢獻力量的三年時間。
再加上太宗皇帝本人勤儉、質樸，崇尚簡約甚至是‘摳搜’之風。
毫不夸張的說：當太宗皇帝駕崩，整個長安便被一陣哭泣聲所籠罩的那一瞬間，‘太宗’這個廟號，就已經焊死在了這位孝文皇帝身上。
除了太祖皇帝這樣的開國之君、太宗皇帝這樣備受天下人愛戴的圣明之君，漢天子能獲得廟號的方式，自然還有開疆拓土。
比如歷史上的孝武皇帝劉徹，便憑借著北逐匈奴胡蠻的無上武功，在內治糜爛、民生凋零，到晚年都還得靠一紙《輪臺罪己詔》來挽回天下人心、平息此起彼伏的農民起義的情況下，仍撈到了一個‘世宗’的廟號。
綜上所述，漢天子獲取廟號的三種方式，也就顯而易見了。
——第一種方式，是開國家、建社稷；
但這種方式過于特殊，理論上也很難效仿。
第二種，是勵精圖治，成為太宗孝文皇帝劉恒那樣受天下人愛戴、被天下人公認為‘在世圣人’的圣君。
這種方式可以學，但未必能學的會，需要相當高的天賦，也需要長年累月的積累。
第三種，自然就是大興刀戈，開疆拓土。
這一類，其實和帝王本身的關系不大，往往都需要之前的幾位皇帝做下積累，然后還需要幾位恰逢其時的天縱之才出世；
至于帝王，則只需要以堅定的魄力，推動對外開拓。
比如奮六世之余烈，最終由始皇嬴政厚積薄發，一掃六合的嬴秦；
再比如文景之治之后，北逐匈奴、馬踏草原的漢武帝劉徹。
可無論是這三種當中的哪一種——無論是開國，還是文治、武功，都有一個不可或缺的先決條件。
——在位時間，不可以太短。
至少后二者的在位時間，不可以太短。
畢竟對于開國皇帝而言，無論是在位十年還是十天，只要開了國家、建了社稷，那這‘祖有功’就已經是跑不脫；
而對于只能追求‘宗有德’的后世之君而言，無論是文德還是武德，都需要以足夠長的在位時長作為基礎。
比如‘文治成圣’的代表人物：太宗孝文皇帝劉恒，便憑借其長達二十三年的在位時間，最終如愿獲得了‘太宗’的廟號；
再比如‘武功成圣’的代表人物，原本歷史時間線上的世宗孝武皇帝劉徹，更是憑借其長達五十五年的超長在位時間，以及北逐匈奴這一無可磨滅的巨大貢獻，方得以配享世宗廟。
而如今，劉勝要為大行皇帝劉啟興廟樂、建廟宇，無疑便是在漢家朝臣百官面前，丟下了一個巨大的難題。
——論文治，大行皇帝劉啟在位時期，天下百姓雖然也過得不錯，但這更多是因為劉啟沿用了太宗皇帝時期，甚至是自有漢以來便始終在貫徹，但直到太宗年間才貫徹下去，并初獲成效的與民更始、休養生息政策。
換而言之，大行皇帝劉啟在‘文治’這一項上的唯一功勞，就是蕭規曹隨，沒有改動先帝時期留下的政策方向。
論武功，大行皇帝劉啟倒還算有能拿得出手的成績：平滅吳楚七國之亂。
但問題的關鍵就在于：吳楚七國之亂的起因，恰恰是大行皇帝劉啟為儲君太子時，在吳王太子劉賢頭上砸下的那一方棋盤······
如果平滅吳楚，也能算作劉啟的‘武功’，那未來的漢天子當中，恐怕未必就不會出現‘我想砸死你兒子，然后逼反你，再平定你以獲取武勛’的奇葩出現。
換而言之：這個先例，開不得；
哪怕是為了‘不讓后人效仿劉啟’的原因，平滅吳楚，也絕不能成為大行皇帝劉啟得到廟號的憑仗。
文治，拾人牙慧；
武功，自作自受。
更要命的是：大行皇帝劉啟雖然做了二十多年太子儲君，但在皇位之上，卻只坐了九年多不到十年的時間。
從某種角度來講，天子啟的在位時長，甚至都比不上四十七歲從豐沛起事的太祖高皇帝劉邦······
（劉邦為漢王五年，即皇位七年，史家一般認為劉邦在位十二年）
“稟太皇太后。”
“這并非是臣等出于私欲，阻止陛下為大行皇帝興廟樂；”
“實在是按照過往慣例，大行皇帝的功德，還稍不足以興樂立廟。”
“萬望太皇太后，明察······”
對于竇太后的質問，竇彭祖并沒有太過慌亂，只稍一遲疑，便將自己，以及大多數朝公百官的真實想法和盤托出。
——不是我們想和太皇太后、陛下，乃至是大行皇帝作對，實在是大行皇帝，他就不配擁有廟號······
“皇帝認為呢？”
“依皇帝之見，南皮侯所言，是否也有三分道理？”
畢竟是自家族侄，尤其還是如今，竇氏外戚最杰出、地位最高的代表人物；
最主要的是：竇彭祖說的也確實有道理。
于是，竇太后便不著痕跡的將頭稍一側，將問題輕描淡寫的丟還給了劉勝。
——大行皇帝這廟號，是你這個做兒子的非要爭取；
——老婆子我實在沒這個臉，給自己的兒子撈本不該有的廟號；
——既然你非要爭取，那就自己說服百官吧？
體味到竇太后話中深意，劉勝自也含笑點下頭，又在竇太后耳邊附耳低語一陣。
待竇太后無悲無喜的緩緩點下頭，劉勝才直起身，滿是堅定地望向殿內百官朝臣。
“功至高，莫過于太祖高皇帝；德至高，莫過于太宗孝文皇帝。”
“然朕嘗聞：善之至大，莫過于孝。”
“今先皇大行，朕弱冠而立，欲以純孝而興大行皇帝只廟、樂；”
“諸公之所以相阻者，莫非欲陷朕于不忠、不孝、不義之地邪？”
“值此主少國疑、大行皇帝尸骨未寒之際，諸公卿曹，莫非已不顧先皇恩德、不顧大行皇帝臨終所托？？？”
“——朕欲興大行皇帝之廟、樂，亦非只純孝，更大行皇帝文治武功，當享后世血食供飼；”
“諸公今日所為，莫不倚老賣老，欺朕年幼？”
“又或太皇太后臨朝掌政，諸公輕太皇太后，故有如此之舉？？？？？”
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