妙筆閣 > 我的系統不正經 > 第一千七百章禮壞樂崩
  看著眼前的這張照片,陳文哲確定,應該是九鼎八簋。

  真實的九鼎八簋,不說是他,就算是國內的幾個大型考古隊,能夠見過幾次?

  陳文哲能確定,這些都是西周的青銅器,因為他通過回朔,看到了這一批青銅器拍照的過程。

  就通過手中這張照片,他能夠看到的事情實在是太多了。

  比如九件銅鼎紋飾相同,大小依次遞減。

  最大的一件通高54.5厘米,最小的一件也有47.5厘米。

  八件銅簋形制相同,紋飾相近。

  從九鼎八簋的造型上可以看出,它改變了過去那種雄渾凝重的藝術風格,而趨向秀麗輕靈。

  紋飾也從過去奔放的粗紋,改為工整的細紋。

  像這些青銅鼎上的蟠虺(huǐ)紋,兩條或多條虺龍,相互纏繞在一起,連續反復穿透盤旋,生動而纖細的附在器物的表面,極具華美繁縟的藝術效果,代表了這一時代新的潮流。

  這套九鼎八簋是在繼承殷商青銅器技藝的同時,有著獨創一面的坡粗線或細陰線鏤刻的技藝。

  這在鳥形青銅器、獸面紋飾上大放異彩。

  這樣的青銅器,跟之后幾個時代的青銅器還是不同的。

  比如春秋戰國時期,政治上諸侯爭霸,學術上百家爭鳴,文化藝術上百花齊放。

  這時的青銅器藝術光輝燦爛,它可與當時地中海流域的希臘、羅馬石凋藝術相媲美。

  秦代雖有被譽為世界第八奇觀的兵馬俑,但出土青銅器藝術面貌,還有賴于地下考古的新發現。

  漢代青銅器繼承戰國青銅器的精華,繼續有所發展,并奠定了我國青銅器文化的基本格局。

  在我國青銅器文化史上,長達三個半世紀,三國魏晉南北朝時期,是高度發達的漢唐青銅器間的一個低潮。

  出土青銅器極少,而且都具漢代遺韻,沒有在青銅器文化上有多大創新者。

  問題是,中華民族傳統青銅器文化、包括“九鼎八簋”對稱設置,是不斷發展變化的,不斷融合創新的。

  我國“九鼎八簋”對稱設置的內涵文化,并不是一成不變的,也沒有固定的、僵化的模式。

  春秋戰國以來,從貴族到平民的喪葬普遍逾禮的情形,有雙重的意義。

  一則是王室東遷之后,封建宗法秩序大亂,象征封建秩序的禮樂制度,也發生“禮壞樂崩”的現象;

  一則是由于經濟上、政治上平民地位的提高,“禮”不再是貴族的專利。

  由于古代我國的幾次大的社會動蕩,而造成的價值觀、道德體系崩潰離析之外,還和發生“禮壞樂崩”。

  所以,缺乏一種長久而深入人心的敬畏心和價值觀有關。

  但是生活在現代,要了解自古以來治亂興衰的道理。

  所以,九鼎八簋的形制、數量、大小、甚至是紋飾,都是有一定規矩的。

  比如為什么“九鼎八簋”上圓下方形體,演變成“抱圓守方”形狀?

  中華文明古人講:天地間道理,天下有天下之智。

  中華文明五千年的核心價值觀,首先是“天地觀”,及從“抱天守地”到“抱圓守方”樸素創新的中國人文精神等等。

  深入研究中國“九鼎八簋”對稱設置的內涵文化,必須從“九鼎八簋”對稱設置的歷史背景,考察挖掘“九鼎八簋”形體厚重。

  所以,九鼎多上圓下為三足的外在形體;

  詳細分析八簋器身,就會發現,多為上圓下方,飾有獸面紋。

  九鼎八簋,古代中央政權的象征。

  九鼎代表我國古代九州,鼎,是古代禮器中的主要器物;是各級貴族的專用品;是一統天下、建立夏朝的標志。

  簋,古代盛食物的器具,圓口,雙耳。

  鼎通高47-53.5厘米,口徑45.7-53.3厘米,簋通高21.1-22.8厘米,口徑19.5厘米左右。

  這樣的形制,器型好像是小了點,但是歷史上也不是沒有身份不足,卻也用九鼎八簋下葬的王侯。

  不管怎么樣,這么一批青銅器同時出現,還是十分震撼人心的。

  比如,每一個走進北湖博物館的曾侯乙展館的參觀者,都會被那里的“九鼎八簋”的氣勢所震撼。

  同時,他們也會生出一個困惑。

  歷史上九鼎八簋是中央政權的象征,也就是只有天子可以擁有。

  而諸侯之能是七鼎六簋,大夫是五鼎四簋。

  但曾侯乙是我國戰國時期南方姬姓曾國(即姬姓隨國)的國君,雖是國君但在當時并非天子,理應是七鼎六簋,卻為何是九鼎八簋呢?

  那么曾侯乙的九鼎八簋,是否屬于僭越呢?

  博物館墻上的文字解釋其為加等,且符合諸侯鼎制。

  但在西周晚期開始,周王室走向衰落,各地諸侯興起,象征封建秩序的禮樂制度,出現“禮崩樂壞”現象。

  這時的青銅禮器也隨之發生變化,諸侯們的“僭越”行為日益普遍。

  大夫越用諸侯之制也司空見慣,甚至有的諸侯所用禮器比天子還要豪華。

  這種背景下,曾侯乙墓出土九鼎八簋也不足為奇。

  但“九鼎八簋”在歷史上究竟是如何形成的,是誰引領的呢?

  陳文哲看著一張照片,好像有著九鼎八簋出現的地方,都會出現另外一些我們看著特別熟悉的青銅器,比如勺子。

  陳文哲手中照片上的一只勺子,肯定也是跟九鼎八桂一同出土的。

  這上面的鼎,敞口,折沿,立耳外撇,圜底。

  腹部飾蟠螭紋、绹索紋,形制、紋飾相同,大小依次遞減;

  簋蓋有圓形捉手,器身有子口,鼓腹,圜底。

  飾竊曲紋、瓦紋、垂鱗紋,兩側捉手飾渦紋、蟠螭紋,形制、紋飾、大小均相同。

  勺子也不普通,也屬青銅器,并且體積巨大,上刻有紋飾。

  “鼎”用來盛放肉制品,“簋”用來盛放黍、稷等糧食制品,勺子很顯然是用來盛放食物的。

  列鼎制度是指造型、紋飾、銘文相同,但形體大小依次遞減的鼎,和造型、紋飾、大小基本相同的簋相組合。

  鼎和簋的數量分別為奇數和偶數,按規律排列并配以不同的種類的食物。

  同類的九鼎系列禮器,曾經在鄭韓故城,先后出土過五套之多。

  九鼎八簋在諸侯國出土,是周王室逐漸衰微的實證。 無盡的昏迷過后,時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容,請下載星星閱讀app,無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容,已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。

  他大口的呼吸起新鮮的空氣,胸口一顫一顫。

  迷茫、不解,各種情緒涌上心頭。

  這是哪?

  隨后,時宇下意識觀察四周,然后更茫然了。

  一個單人宿舍?

  就算他成功得到救援,現在也應該在病房才對。

  還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。

  帶著疑惑,時宇的視線快速從房間掃過,最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。

  鏡子照出他現在的模樣,大約十七八歲的年齡,外貌很帥。

  可問題是,這不是他!下載星星閱讀app,閱讀最新章節內容無廣告免費

  之前的自己,是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年,工作有段時間了。

  而現在,這相貌怎么看都只是高中生的年紀……

  這個變化,讓時宇發愣很久。

  千萬別告訴他,手術很成功……

  身體、面貌都變了,這根本不是手術不手術的問題了,而是仙術。

  他竟完全變成了另外一個人!

  難道……是自己穿越了?

  除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子,時宇還在旁邊發現了三本書。

  時宇拿起一看,書名瞬間讓他沉默。

  《新手飼養員必備育獸手冊》

  《寵獸產后的護理》

  《異種族獸耳娘評鑒指南》

  時宇:???

  前兩本書的名字還算正常,最后一本你是怎么回事?

  “咳。”

  時宇目光一肅,伸出手來,不過很快手臂一僵。

  就在他想翻開第三本書,看看這究竟是個什么東西時,他的大腦猛地一陣刺痛,大量的記憶如潮水般涌現。

  冰原市。

  寵獸飼養基地。

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  御獸師?