想到這兒，劉晉搖搖頭，應該只是同名同姓。
巴郡距離這里有上千里，那妖巫張修跑這里來干啥，吃飽了撐的？
退一萬步講，就算這個張修就是那個張修，劉晉也無所謂，只要不搞事情，那對方就是個好道士。
如果不安分，那管你是張修還是張良，先打一頓再說。
那邊甄譽和張修聊的火熱，兩人都是道士，有許多共同話題，甄譽還邀請對方一起坐下吃點東西烤烤火。
張修已經放下了戒備，欣然景從。
“小張啊，老夫看你眉眼之間有些眼熟，不知道你和張道陵張天師有什么關系。”
甄譽細細打量張修的面容，臉上若有所思。
張修嘴巴張大，整個人都是懵的，隨即小心翼翼的問道：“前輩認識張天師？”
別說張修，就連劉晉也有些傻眼，道教創始人、龍虎山張道陵張天師的名號，他還是知道的，那可是幾千年后大家爭相朝拜的對象，反正名頭比自家師公大多了。
只是沒想到，師公居然還認識張道陵，這路子，屬實有些野啊，交友遍天下，嗯，這個真沒吹牛逼。
只見甄譽眼里露出回憶之色，緩緩道：“幾十年前有過接觸，說起來張天師還對老夫有半師之誼。”
臥了個槽，劉晉驚呆了，轉來轉去，自己居然還能跟張道陵扯上關系，論輩分，自己得叫張道陵一聲太師公，就他么離譜。
張修連忙起身，對著甄譽恭恭敬敬行了一禮，不過卻是晚輩對長輩的禮節。
“沒想到小道和前輩還是故交，張天師是我嫡親祖父，張修見過世叔。”
張修眼神亮晶晶的，看甄譽更多了幾分親近，原以為大家只是同道中人，沒想到居然還有這層淵源。
“原來真是故人之后，老夫就說看著有些眼熟，來坐，別客氣。”甄譽看張修也親近了幾分，這叫愛屋及烏。
又聊了幾句，甄譽才猶猶豫豫的問道：“對了，你祖父，現在怎么樣了？”
其實甄譽是想問還活著沒，但是話有些不好聽，就換了個說辭，主要是他后來確實沒怎么留意張道陵的消息。
“世叔，我祖父三十年前就已經飛升了，享年一百二十三歲，不過當時我還小，沒有什么印象。”
張修嘆了口氣，臉上沒有半點悲色，一方面是沒印象，另一方面則是百二十歲的年紀，放在哪里都是相當炸裂的存在。
“唉，飛升了啊，可惜，可惜！”
甄譽身上散發出一股落寞的氣息，如此人物，就算沒踏入仙途能見識見識仙法也行啊，可惜早死了三十年，天意如刀，半點不由人啊。
“世叔節哀。”張修勸了一句，只是臉色有些古怪，我才是親的啊，這怎么感覺反過來了。
劉晉全程都是暈乎乎的，張道陵居然已經死了，挺可惜的，哦，活了一百二十三歲啊，那沒事了。
這個年代，多少人連張道陵的零頭都沒活夠，一百二十三歲，不虧，屬于長壽的那一小撮人了，死了也屬于喜喪。
“師公，給我們講講張天師的事情唄。”劉晉來了興致，如此近距離的接觸這種傳說中的人物，說不好奇那是假的。
甄譽沒好氣的白了劉晉一眼，怎么沒見你對老夫的經歷感興趣啊，不過想了想還是娓娓道來：“這事啊，年代有些久了……”
張道陵，原名張陵，是大漢開國功臣張良的第八世孫。
張道陵的父親張大順，歷來喜歡神仙之術，如癡如醉。
于是生下個兒子，就取名叫“陵”，希望自己的兒子能夠追隨先祖，遠離塵世，登陵成仙。
張道陵呢，也爭氣，自幼聰慧過人，七歲便能讀通《道德經》了。
后來讀書上學時，更是博通《五經》，天文地理、河洛讖緯（chen四聲wei三聲，簡單點說就是神學）之書無不通曉。
但是張道陵從小受自己父親的影響，便時常感嘆所讀之書無法解決生死的問題，于是棄儒改學長生之道。
后來張道陵干脆官也不做了，直接辭官隱居在洛陽北邙山中，精思學道。
章帝跟和帝都先后征召張道陵為太傅、冀縣侯等職，但是張道陵全部推辭了，他又不想做官，他只想求個長生。
之后張道陵開始云游名山大川、訪道求仙。
當來到一座叫做云錦山的地方時，張道陵就在山上結廬而居，因為云錦山山清水秀，景色清幽，為古仙人棲息之所。
于是張道陵就在云錦山上筑壇煉丹，煉的是什么丹沒人知道，只是三年后神丹成，天空出現龍虎異象，所以這座云錦山就被叫做龍虎山了。
等到張道陵六十歲的時候，聽聞蜀中民風淳厚，易可教化，而且巴蜀疹氣危害人體，百姓為病疫災厄所困，便二話不說搬家跑到蜀地來了，一方面傳道，一方面救濟百姓。
后來有一日，張道陵做了個夢，夢見太上老君親臨，傳授他道法，當然更大的可能是日有所思夜有所夢。
總之，張道陵功德圓滿，他，悟道了。
之后張道陵仿佛開了掛一般，先后寫出諸多道書、道法、道經，創立了道教，尊老子為教祖，以“道”為最高信仰，并且建立了正規教團組織“正一盟威道”。
張道陵還以符水、咒法為人治病，并傳授百姓取鹽之法，百姓得了好處，心甘情愿奉他為天師，于是“正一盟威道”也被稱作“天師道”，弟子高達數萬戶。
而甄譽呢，完全就是張道陵的翻版，一輩子出入名山大川，追求長生之道，不過甄譽的執念可比張道陵還要深。
甄譽年輕的時候，聽聞張道陵的事跡，特意入蜀地拜見，跟著張道陵學過一段時間道法，兩人也相談甚歡，一老一少結為忘年交。
不過在長生之道上面，兩人意見卻產生了分歧。
張道陵放下執念不再強求登陵成仙，轉而開始救護生民積攢功德，講究個順勢而為，不爭為爭。
甄譽卻主張“大道五十，天衍四九，人遁其一”，不爭，如何找到那遁去的“一”。
兩人坐而論道，甄譽雖然說不過張道陵，但執念就是執念，你再逼逼，我可動手打你了。
最后，兩人不歡而散，當然主要是甄譽脾氣暴，既然理念不同，那留在這兒還有什么意思。
于是，從此以后張道陵繼續傳他的道，甄譽繼續尋他的仙，兩人老死不相往來。
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