期望是美好的，現實是殘酷的。
周日，秦立再度去了古玩市場。
這一天，他將四大古玩市場的散戶地攤全都轉了個遍。
然而，散戶地攤這邊甚至還不如店鋪那邊，竟然沒碰到一件真的，甚至有些舍利直接就是用有機玻璃做的，假的不要再假。
秦立尋完最后一排地攤，直接絕望了：“這也太難尋了吧……”
就在此時，耳邊傳來招呼聲：“小哥，買什么東西啊，我看你好像尋了好長時間了。”
秦立偏頭望去，一個五十來歲的男子正跟自己打招呼，身上穿著一套上個世紀的軍綠色的四口袋軍裝，腳上蹬著一雙解放鞋，面相是典型的生意人面相，盡管笑容滿面，但給人的感覺很精明，目光很殷切，很顯然，是想推銷自己的東西。
他的攤位，秦立之前看過，主賣青銅器，絕大多數都是青銅刀幣和箭頭，還有大堆的銅錢，其他的青銅器也有，但不多，還有些金屬物件，秦立認不出來是什么，不管真假，反正看起來很像那么回事兒。
不過，像這種攤位不可能存在舍利子，之前他也就沒問。
“你這里沒有。”
秦立搖搖頭，意興闌珊，并不打算跟他交流，轉身就準備回返住處。
哪知就聽攤主喊道：“小哥，你別走啊，純正的楚國銅鏡，傳世的，來看看唄，馬上就要收攤了，兄弟給你一個優惠價，怎么樣？”
眼見秦立沒有回頭的意思，他仍不死心，又喊道：“我這邊有個青銅佛器，帶字的那種，你要不要來看看，樣子很周正，品相絕對沒的說，一點都不殘，剛收回來沒多久，保真，假了白送你！”
“佛器？還是帶字的？”
秦立當即一怔，如果好的舍利子買不到，買個好點的佛器應該也行吧？
這么一想，他當即轉過身去，走到攤位前，問道：“哪個？我看看。”
攤主當即將他說的那款佛器從青銅器堆了搬出來，放在了攤位最前邊，“就這個，我從農村收上來才一周，據那家漢子說，這個佛器是給他奶奶遷墳的時候從墳里取出來的，當時我大概看了看，上面刻有佛像，感覺應該是佛器，刻著19個陰文，不過那些字里面我認識的不多，但應該刻的是年份，材質是銅的，除了底座上有點血沁外，別處沒毛病……”
秦立一邊聽他說著，一邊打量他口中的佛器，呈塔形，但看起來又不像塔，因為下邊是方的，造型很怪異。
只是，秦立眼中閃過困惑之色，總覺得自己在哪里看到過這種東西。
仔細想了想，臉上突然露出恍然之色。
他記起來了，這個佛器他曾從那些畫冊中看到過，確實是佛器，名為阿育王塔。
阿育王是古印度歷史中的赫赫有名的孔雀王朝第三代君王，他是一位強兵黷武的皇帝，非常強勢，戎馬一生，疆土遼闊，親手把孔雀王朝打造成了當時印度的最強者，但有感于自己經年累月的殺伐征戰荼毒生靈，阿育王在晚年皈依了佛教，并將釋迦牟尼的舍利從摩揭陀國王阿阇世和釋迦族等八王供奉舍利處取出，平均分成84000份，在各地興建寶塔供奉舍利。
這種塔就叫阿育王塔。
佛教典籍《雜阿含經卷第二十三》記載：“阿育王作八萬四千金、銀、琉璃、頗梨篋（qie，四聲。意指藏物之具，小箱子），盛佛舍利；又作八萬四千寶瓶，來裝盛此篋；又以無量的幢幡、傘蓋，莊嚴舍利，并令諸鬼神各持供養舍利之具，下達命令：在閻浮提當中，乃至于海的邊際，凡是城邑聚落滿一億戶的地方，都要造塔供養佛舍利。”
正是因為有了阿育王的大力護持，才使得佛教徹底走出了印度，變成了世界性的宗教。他在其中的作用不可估量，更被渲染成佛教文化中轉輪圣王的化身。
佛教傳入華夏是在東漢明帝期間，那時候印度僧人過來傳教，隨身攜帶有佛骨舍利，于是中原舍利塔逐漸增多。慢慢的，以后供奉佛陀舍利的塔，凡有此建筑規制的，一律稱為阿育王塔，這成為古塔歷史悠久、傳承有序的一種標簽。
阿育王塔分大型和小型兩種。
小型者多為金屬材質，存放舍利，置于佛寺或地宮中。
大型者多為石砌，置于佛寺院中。
眼前的這個阿育王塔即小型，通高36厘米，由基座、塔身、山花蕉葉、塔剎四部分組成。塔身方形，四面刻有佛祖生前行善的故事畫面，表現釋迦牟尼在印度降生前的善行故事，充分展示和宣揚了釋迦牟尼成佛前忍受痛苦、自我犧牲，終于苦修成佛的歷程。
四角各有1只金翅鳥；塔頂蓋四角聳立4根山花蕉葉，外側正面各鑄刻裝飾護法力士，背面是對應的四座禪定坐佛。往下是一圈龍紋，塔身四面刻有佛教故事畫面。
其中一面塔身背面刻有銘文，為“吳越國王錢弘俶敬造八萬四千寶塔乙卯歲記”陰鑄4行19字，“安”字編號。楷書，繁體。
“吳越國王錢弘俶？”（俶：chu，四聲）
秦立想了想，終于想到了此人是誰，就是歷史中的錢俶，吳越末代國君，因避宋太祖之父趙弘殷名諱，入宋只稱俶，小字虎子，改字文德，杭州臨安人，錢元瓘第九子，錢倧之弟。
宋太宗太平興國三年，錢俶奉旨入汴京，被扣留，為保百姓不遭兵燹（xian，三聲，兵火的意思），自獻封疆于宋，先后被封為淮海國王、漢南國王、南陽國王，又辭國號，改封許王，進封鄧王。端拱元年八月，錢俶六十大壽，與朝廷的賀壽使者宴飲至夜幕，光燭一庭，是夕暴卒。謚號忠懿。葬于洛陽。
大名鼎鼎的雷峰塔就是他令人造的。
造塔的真正原因是為了供奉如來佛祖的佛螺簮發。
因為錢俶畢生信佛，其在位30余年，創建寺院至少143所，國都杭州，當時寺塔林立，高僧云集，經幢造像繁多，是當時華夏的佛教中心。
“敬造八萬四千寶塔乙卯歲記……”
望著后面的這幾個字，秦立想起了畫冊中關于阿育王塔的注釋。
公元960年，吳越王錢弘俶效仿阿育王造塔一事，騁請印度高僧和能工巧匠，按照印度阿育王塔式樣，以金銀銅精鋼造八萬四千塔，中藏《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》，約十年工畢，擬散布于宇內四海。
不過，阿育王塔在華夏并不叫阿育王塔，而是稱做寶篋印塔，因是金屬材料制作，人們常稱呼它為金涂塔。
跟阿育王塔的功能也有所不同，阿育王塔是用來裝舍利的，而寶篋印塔是用來裝佛經的。
歷史中有文字記載。
宋太祖建隆元年十月條稱：“吳越王錢俶，天性敬佛，慕阿育王造塔之事，用金銅精鋼造八萬四千塔。中藏《寶篋印心咒經》，布散部內，凡十年而訖功。”
清《臺州府志》：“吳越忠懿王造金涂塔，高六寸，重三十五兩，中藏《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》，內有十九字，文曰‘吳越國王錢弘俶敬造八萬四千寶塔乙卯歲記’。
《寶篋印心咒經》即《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》。
“如果這個青銅寶篋印塔是真的話，那么它就是吳越國王錢俶令人制造的84000個塔當中的一個，哪怕沒有里面的《寶篋印心咒經》，也價值不菲。如果里面藏有《寶篋印心咒經》，那這價值……”
秦立有些不敢想，但前提是真的。
于是他借著打量之際，伸出左手，按在了寶篋印塔上……
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師？