“鳩杖”就是在手杖的扶手處做成一只斑鳩鳥的形狀，然后在斑鳩鳥的腹部外延銅管，然后制作合模的鐵棍或者其它圓棍，插入外延銅管，類似于拐杖，杖長九尺。
鳩杖在先秦時期是長者地位的象征，漢代更是以擁有皇帝所賜鳩杖為榮，另外關于鳩杖還有一個傳說，漢代學者應劭在《風俗通意》中提供了一種解釋。
漢高祖劉邦在一次與項羽的大戰中敗北，面對項目的窮追不舍，劉邦在緊急之下躲進了灌木叢中，當時正好有一只斑鳩鳥落在樹上，并且還不斷鳴叫，項羽追至此處，理所當然的認為無人，否則斑鳩肯定早就被驚動飛走了。劉邦稱帝后，覺得這是斑鳩的掩護，才幫他躲過了一劫，為了紀念這只斑鳩，就做了鳩杖用來幫助行走不便的老人。
不過這個傳說如今已經被證明是假的，已經出土的鳩杖，最早已經證實是在戰國時期的，更何況根據正史的記載，鳩杖還是早在先秦時期，就被確認為是長者地位的象征。
關于九州人敬老愛老，這點從傳統的重陽節，就可以窺知一二。
易經中，單數為陽，雙數為陰，數字九是最大的陽數，九月九日是兩個極陽數的重疊，因此被稱為重陽，也就重九，因此才會古人賦予了極高的地位，定為重陽節。
登高望遠、插茱萸枝、喝菊花酒、吃重陽糕，古人們在重陽節進行祭祖等活動，以此來表示對先輩們的敬愛，后來重陽節就成了廣為熟知的敬老節。
不僅如此，古人們還以將斑鳩贈予老人，以示尊敬。
《周禮.羅氏》記載：“羅氏掌羅烏鳥，蠟則作羅襦，中春羅春鳥，獻鳩以養國老。”這段話的意思翻譯到現代文的意思，是說每逢農歷年大祭之后，朝廷中掌管鳥事的官員，就會開始準備細密之網，與春天最中時期捕捉斑鳩鳥獻與天子，再由天子贈予自己國家的老人，以此來提醒天下人敬老愛老。
《后漢書.禮儀志》記載：“鳩者不噎之鳥也，欲老人不噎”。因此古人認為鳴叫婉轉的斑鳩咽喉暢通，所以送斑鳩給老人，接斑鳩的傳說祝愿老人食道暢通，進食無阻，身體健康，長命百歲。
制作鳩杖敬送老人的說法，也是源于鳩為不噎之鳥而來，刻鳩于杖頭，可望老者食時防噎。
鳩杖最為盛行的年代是在漢朝，在漢朝時期道德觀以“孝”為核心，就連帝王的謚號中都帶有一個“孝”字。八一年在甘肅威武磨嘴子曾經還出土過漢朝皇帝頒布的《王杖詔書令》，上面有著漢代敬老的內容記載。
年七十以上，非首殺傷人，毋告劾也，毋所坐；年六十以上無子女的鰥寡老人，可免交一切賦稅；吏毋得擅征召，獄訟毋得系。
從漢代開始，鳩杖與朝廷所使用符節相同，是地位的標志，持鳩杖的老者，可出入官府節第，行馳道，這個規矩一直延續到了清朝。
有點類似于現在的退休制度，拿到鳩杖的老者就相當于國家的退休人員，可以享受到各種優厚的福利待遇。
唐朝時期，更是憑借鼎盛的國力，頻繁的在各種各樣的節日與慶典中，對于全國老人給予各種物質照顧，僅是《冊府元龜.帝王部》記載的賞賜，就有五十六次之多，算是九州歷史上第一次，也是僅有的一次，幾乎達到七十歲以上的老者，全民養老。
宋朝則是在九州歷史上，第一次成立了福利院供養孤寡老人，宋太宗還曾親自召見七十歲以上的老人，賜予每人絹帛，滿百歲者還額外賜涂金腰帶。
清朝時期盛行千叟宴，很多皇帝都在慶典上舉辦千叟宴款待老人，是清代宮廷的大宴之一，第一次舉辦是在康熙時期，而康熙帝在大宴上賦詩《千叟宴》一首，宴名由此得來。
《如皋縣志》記載：“吳際昌，字韋亭，年八十一歲，遇純皇帝千叟宴，以八品官帶匍匐丹墀，蒙恩鳩杖、銀牌，千載曠典也。”，這位老人不僅被嘉慶皇帝特許穿著官服在宮殿外覲見皇帝，還得到了鳩杖、銀牌等上次。
九州古代從先秦開始，就提倡敬老愛老，這是和九州古代的生產方式有很大關系，古代的九州以農業為主，需要大量的知識經驗積累，而這些知識經驗又只能靠人們口口相誦，代代相傳。
老人們其實是擔當起了傳授知識的使命，只有靠著老人們的傳授，各種耕種、漁獵等各方面的技巧，才能夠代代相傳。
另外敬老也和古代的封建制度有著密不可分的關系，古代推崇儒家的原因就是儒家嘗到“移孝作忠”，由尊親而尊君，常此保持著虔誠之心繼承先輩們留下的制度和習俗，可以更好的管理，維護社會穩定，國家繁榮。
“小濤哥，這個真的是西漢時期的錯金陰鳩杖？”
走出好一段距離后，張倩還沉浸在這樣一桿鳩杖所帶來的震驚中。
楚曼文亦是相同的震驚，聞聲才算是也從震驚中緩過神來，和張倩一樣，把全部注意力的目光，都集中到了王小濤身上。
“怎么，懷疑你小濤哥的實力？”
王小濤笑著道。
“沒沒沒，沒有，小濤哥我從來沒有懷疑過你，在我心里小濤哥你永遠都是最厲害的。只是沒想到，這竟然是西漢時期的錯金銀鳩杖，之前我聽古老說過，鳩杖出土的倒是有很多，但是西漢時期的錯金銀鳩杖，目前的話，好像全國范圍內，好像才只有三件。”
張倩的天賦很好，不然也不可能靠著自學，了解那么多的古董知識，靠著天賦和努力，這段時間在古玩店跟著古老學習好，其鑒寶上的實力，就連一般的鑒寶師都比不了。
“西漢時期的錯金銀鳩杖，國內有三件，但是這一款，獨此一件，別無分店。哪怕是縱觀整個九州的歷史，也僅此一件，沒想到竟然還能傳承下來！”
王小濤笑呵呵的接著道，他當然知道張倩沒有那個意思，那么說不過只是故意調侃罷了。
“小濤哥、小濤，這桿鳩杖，還有什么說法？”
張倩和楚曼文瞬間捕捉到了言語中的關鍵。
“還不是普通的西漢鳩杖，而是漢明帝御賜鳩杖之一。”
“《后漢書.禮儀志》記載，漢明帝在位時期，曾主持一次祭祀壽星儀式，還安排一次特殊的宴會，與會者全是清一色的古稀老人，而且不論身份，普天之下不管是王公貴族，還是黎明百姓，只要年滿七十就有資格成為漢明帝的座上客參加宴會，與會者還將得到漢明帝的上次，酒肉谷米和宮廷制做的鳩杖。”
“當年漢明帝舉辦的那場宴會，與會者雖然有足足百人之多，但流傳下來的卻鳳毛麟角。”
“而且漢明帝當時御賜的百桿鳩杖并不是完全相同的，分別挑選出其中三人，賞賜皇帝御賜鳩杖。三人按照狀元、榜眼、探花區分排名，其中第一名的御賜鳩杖，更是漢明帝親自篆刻提名。”
“這一桿，正是第一名的那桿鳩杖。”
王小濤說著，在鳩背上用力的擦拭了起來，很快肉眼可見清晰的一個篆刻小字“莊”。
這是漢明帝的名字，原名陽，繼位后改名莊。
一番話落下，張倩和楚曼文愈發震驚了。
漢明帝，東漢王朝的第二位皇帝，父親便是歷史上鼎鼎大名光武中興的劉秀。
說起劉秀，那就更是大名鼎鼎了，漢高祖劉邦的九世孫，漢景帝之子長沙王劉發后裔，東漢開國皇帝。
西漢自漢武帝之后，一直是外戚輔政，漢元帝皇后王政君六十余年為天下母，輔佐四代帝王。外戚王莽善于偽裝，憑借姑母王政君的關系，在恭謹勤勞的偽裝下，結交名士和將相大臣，于漢哀帝死后官居大司馬，以太后名義執掌軍權，立漢平帝并將自己的女兒嫁給漢平帝，借此鞏固權勢，在朝中獨攬大權，后漢平帝死后攝政，稱攝政王。
公元六年，王莽篡政，改年號為攝元年，稱帝十五年間，民怨滔天，再加上各地的不滿，諸侯農民起義不斷。
劉秀出生于西漢建平元年陳留郡濟陽，早年與兄劉縯等率賓客起兵，劉玄稱帝后，官拜為太常偏將軍。更始元年，與王鳳再度起義，昆陽之戰大獲全勝，一舉殲滅王莽軍，建立東漢，定都洛陽，后統一全國，年號建武。
在位期間實行多項舉措，發展民生經濟，集權尚書臺，簡化機構裁減冗員，整頓史吏薄賦斂省刑法，讓風雨飄搖的大漢王朝，國力再度恢復鼎盛，史稱光武中興。
漢明帝劉莊是光武帝劉秀的第四子，母親為光烈皇后陰麗華，初封東海公，后進封東海王，建武十九年冊立為皇太子，中元二年繼位。
繼位之后的劉莊，秉承父訓，遵奉父親的即成制度，提倡儒學，注重刑名文法，為政苛察，總覽大權，嚴令后妃之家不得封侯干政，對外派大將軍竇固出征匈奴，令班超出使西域各國，設置西域都護。在位期間，招撫流民，救濟貧農，興修水利，使得吏治清明，境內安定，民安其業。
其子漢章帝劉炟在位時期，同樣發展民生國力，經過一系列的舉措發展，東漢的國力達到一個新的巔峰，這便是歷史上非常有名的“明章之治”。
所以這一件錯金銀鳩杖的價值……無法估量！
根本不能用金錢衡量！
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