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畢竟老丹再多證天仙，也僅僅是天仙，而不是道君。
那是誰在算計我？
又或者進入九洲，就是一個圈套？
大衍道君心中鎮定，他來之前算過，無有性命之難，也能加入九洲，得到極大的好處，于道途有益。
可既然如此，又怎么會算不出來呢？
天帝出手？
總感覺不大可能，還是面前這位，是有什么寶物，躲過了測算？
自得殘玉以來，大衍道君便從來沒有吃過大虧。
“并非指點，只是實話實說，我自九洲外來求人，自是要卑躬屈膝一些，不若你本就九洲之民，叫我羨慕。”
這是赤裸裸的想要加入九洲的話了，只是不該由他口說出，顯得太沒格調。
老丹道：“陛下無分別心亦是從來以平等交流作宗旨，確實沒有求人，不求人之說，道君若歡喜九洲，這回必定要多多領略風光，這才蟠桃丹元大會，正是要道君作上位尊客。”
大衍道君笑了：“多謝陛下抬愛。”
隨即又道：“我得此處師生之邀，亦有些許興致，打算于此講道，一些自家門戶之言，不知可否？”
老丹道：“九洲之中，百家爭鳴，說的都是自家門戶之言，自沒有什么不可，只別有門戶之見即可，還請道君多講箴言道則。”
作了一個“請”的動作，將大衍道君請上講臺。
如此多師生，便是滄溟道君，天陣道君也覺得震撼，目光匯聚，也是有力量的，此處講道臺，又有聚勢之能目光從四面八方匯聚，又是仙人，只怕身弱之輩，就要被“看殺”了去。
大衍道君雖號稱弟子三千，可講課從來都是小課精講，也沒有在十數萬人面前講課的經歷。
一是法不輕傳，二是道不賤賣。
可初來九洲，在此落腳，其實為的就是將九洲大學納入手中，成為天下仙學正宗，如今怎么能不拿出真本事，叫諸學仙學子，信服崇拜呢？
于是微微思索，便將自己編寫的《大衍金章》的總綱，拿了出來講解。
大衍金章是大衍道君自創的太乙仙訣，以殘玉作推演完善仙道，其總綱，有“清領諸道”之功，統合天地人神鬼，丹器符陣，雖攏共千字，卻字字珠璣，蘊含道理非常。
“大衍之數，其用四十有九，則其一不用也。不用而用以之通，非數而數以之成，斯《易》之太極也。四十九，總而為一，散而為四十九，即太極在其中矣。動靜一源，顯微無問。知四十九為一之用，即知一為四十九之體。或以干支、辰宿、八卦、陰陽求合五十之數……”
老丹聽出，這大衍道君，所得之法，根基在數術道理，以數術探尋宇宙真理奧秘，以大道五十為全，自身作遁一，求索四九之道。
當即便來了幾分興趣，這是道門正宗之法，若是旁門左道，管你什么道理，只按部就班的修煉就是
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又聽后面言，數術與天地的關系：“天地辟，萬物生，生必萌而后息……序則物不終和；和久則塞，央塞必有作，作則幾乎正矣。至正必有抑，抑則冥，物不終冥，故以通而終焉。”
老丹聽聞，不住點頭。
而諸學生，老師，未必有道行精深者，便抓耳撓腮，暗暗道：“這大衍道君，講的怎么如此枯燥乏味？”
大衍道君看出，于是運轉“大衍道音”，使得諸人無需自有智慧，經文聽得一字，便自動灌注一字的道理，聽得一句，便得曉一句的文采。
老君這卻搖搖頭：學生們千人千悟，你一并填鴨灌入，各自沒有自己的見解，只有你的東西，又算什么呢？
于是走上前去，開始提問。
大衍道君微微皺眉，怎么打斷我講道授法？這可是壞萬數人機緣的大因果。
但聽老丹一問，便知曉他要用：“一問一答式”，從淺及深，幫助師生消化他的大衍金章。
因此下了臺階，配合起來，斷了大衍道音的神通，不再灌注思想。
老丹每問，從淺薄處出發，雖自己提問，可諸師生都順從老丹的問題，發散，在心中給出自己的答案。
再聽聞大衍道君講解，便有“原來自己想當然，錯在那里”的感覺，是豁然開朗。
一時之間，智慧光念，一顆顆，一串串，匯聚此間，一人之智慧或若螢火，或如危燭，可十數萬人的智慧，便使得此處境界，光耀如白晝，許多道理不再模糊，而是十分清晰。
講道臺聚勢的效果也就一并出現了來。
大衍道君只覺得自己每講一句，便被放大百倍，千倍，萬倍，于細微處被這一道道智慧光分解，消化，又重新組裝成自己的東西。
就像是他輸出的是桑葉，經九洲大學師生的轉化，得出的既有蠶屎，也有蠶絲。
便是自家親傳弟子，徒子徒孫，也未必能全解的數術總綱，面前這位老丹卻似乎和自己一般了解，甚至有了一些自己的評價一般。
這叫大衍道君心中生出一股攀比之心：我便不信你能全解了去。
老丹解了總綱，諸師生就算各自只學了百分之一二，可將感悟上傳，九洲大學內部的書仙管理員，便可以將其整合，不求全，只求某一方面精彩，十數萬人的文章匯聚，便是大衍道君也有智慧未必達，未必想到的地方，編總起來，便是九洲版本的大衍金章。
大衍道君有了勝負欲，便講完總綱，和老丹辯論起大衍數術來，并從大衍數術之中，深入大衍金章正文內容。
老丹不覺得他是起了勝負欲，只覺得大衍道君無私竟然將如此上乘玄妙的理論功訣，在十數萬人面前公布出來。
于是更是十分配合，辯論之余，又將自家理論和大衍道君的數術結合，越發有所驚喜，竟然對“道丹”之法，隱隱有了突破，領會出將丹法和數術結合的法門，煉出可以讓人快速獲得道行的金丹來。
(本章完)