妙筆閣 > 反盜墓:開局嚇跑摸金校尉 > 第796章 水淺王八多,遍地是大哥
  徐明也許做夢都沒想到。

  自己老老實實在九幽坐牢,都有人能把一口大黑鍋直接蓋到自己的腦門上。

  靴城之外,一處功名牌匾上,公告張貼,上面甚至掛上了白帝的肖像圖,下方林林總總千百個字。

  大意就是,地府混亂,人間不寧,三界同哀,初聞白帝在九天講話內容,白帝宣稱捍衛三界和平,我等靴城父老鄉親,上上下下,謹遵協會會長白帝的九天講話精神,深刻領悟白帝三界和平一統的講話心得,以天下之任為己任,保持原有計劃,堅決不跟風增產,破壞三界和平,以此為誓,如有違規,驅出靴城,如外城有人不服,大可以去找白帝算賬,只要會長命令,我們立刻按照白帝的旨意辦事!

  師出有名,就不怕事。

  誰來了也是一個說法。

  可就這一招吃遍了天下。

  治安署,玄門,長生俱樂部們,一個個對于白帝都是躲之不及,誰想和白帝正面觸霉頭呢?

  靴城最外圍,有一家哭喪店,這個店面在靴城的最外邊,屬于是鄉下的村口情報站。

  平素里,就有不少的外鄉客在這里匯聚,這些天來的人是更多了。

  這里不得不提,在靴城,哭喪是一門很專業很特色的產業。

  從傳統上看,哭喪人是一個古老的行當,在靴城甚至比起堪輿風水師出現的還要早。一般來說哪家有喪事,只要有喪家相請,她們便去。哭喪人并不是只要死了人就有人請她們去哭。如死者是中年人或年輕人,舉家悲痛,哀聲震天,本就是件很傷心的事,也就無需請人代哭了。請人哭喪的大都是有錢人或有身份的人,老父老母瓜熟蒂落百年歸世,請一班道士做做水陸道場,再請幾個人哭一哭,熱鬧熱鬧擺擺闊氣。

  從形式上來看,原先民間的哭喪歌可以分成三類:一是“散哭”、二是“套頭”、三是“經”。

  散哭的特點是“隨心翻”,想到什么就哭什么,搭著什么就唱什么,沒有限制。其內容主要是傾訴對死者的思念之情,自責對長輩的不孝,悲嘆自己的苦難身世。

  至于套頭,是有內容限制的,主要有“抱娘恩”“十二個尋娘”“十二月花名”等,哭的時候是哭別人的好處,訴自己的苦楚。

  “經”是結合喪葬儀式來唱的,病人死后,由女兒或者媳婦唱“買衣經”“著衣經”等。

  不同的形式是不同的價,但哭喪都有一些默認的規則,其中一條就是哭的時候眼淚不能夠掉在死者的身上,否則的話尸體就會變成僵尸,沒有辦法腐爛,也就不能輪回了。

  “老板娘,這哭喪的活計不能開了嗎?不能勻出來一兩個人手幫幫忙嗎?就一個下午!”

  一個老主顧看著哭喪店的老板娘,幾分為難。

  老板娘也是無奈的道,“我也想安排人去給你們辦事啊,可現在是真的安排不出來人手,你看看,整個店面就我一個人,我家三勞動力全都被借出去扎紙人了,現在忙的不行。”

  老主顧來了興致,“我看這牌匾上不是掛了,不接受加地府訂單嗎?”

  “是不加。”老板娘道,“可也不能減啊!這些天我們靴城的人是忙翻天了。”

  主顧道,“可你們也賺錢了啊!”

  “賺錢?”老板娘冷呵呵笑道,“賺的都是陰德錢,花著的時候損陰德,如果有的選,我倒是不想要這缺德錢,來喝杯茶章老板,等會興許我家哪個回來的早,我讓他跟伱走一趟。”

  老主顧也沒得辦法,只能坐在那等。

  就在這時,店門外傳來了一個聲音,“喂,老板娘,村主任發話了,關門謝客,今天開始不接生意了!”

  老主顧一愣,“關門謝客,什么意思?”

  老板娘也不知所措,只能道,“要不章老板您先回去,回頭有人手了,我再去找您!”

  “也罷!”老主顧起身道,“麻煩老板娘給我順一對紙人,不求多好的金童玉女,但求倆不是殘次品就行。”

  老板娘滿口答應,“放心,一定安排,這點小事兒了!”

  老板娘送走了老主顧,門外地方看著一條街一條街的顧客被直接趕了出城門,而之前熱鬧的店鋪紛紛關上了門,更快的街道上門可羅雀。

  隨后,一道奇怪的鐘聲響徹。

  這鐘聲三長兩短,震耳欲聾。

  老板娘聽此,瞬間意識到了不妙,急忙關了店門,趴在門縫里,小心翼翼看向了外邊。

  靴城上空出現了一層層的陰云,烏云咆哮下,街道上出現了一個個身高三丈的恐怖巨人。

  這些巨人,一個個仿佛是鋼鐵鍛造而成,通體披著一襲厚厚的長袍,他們的帶著古怪的斗笠,斗笠上貼著符箓,符箓有金木水火土,斗笠之下,巨人傀儡的身上出現了一道道密密匝匝的符咒紋路,一眼看去,就知道這東西不好惹。

  這些東西,不是別的,正是靴城的最大仰仗,看門手段——扶乩道兵。

  扶乩之道,來源很早,甚至比肩周易之術。

  扶乩之術說通俗點,就是請神。

  扶乩的乩者,雨衣鬼神附體之人,也被稱為“乩身”或“乩仙”。

  《荊楚歲時記》中:“其夕迎紫姑,以卜將來蠶桑,并占眾事。”講的便是元宵節前老百姓以扶乩的方式迎接紫姑。

  而這里的紫姑是一名于廁所中自縊而死的女子,后在民間信仰中被尊為廁神。也有說紫姑原形其實就是歷史上的戚夫人。

  后來沈括《夢溪筆談》記載:“近歲迎紫姑仙者極多”。

  扶乩之術的盛行是有興衰的,有時興起,有時衰落,但是你要說真的斷代,不存在的。

  甚至說,當年鎮守西域的于高昌也是學了扶乩之術里一些術法的。

  后來于高昌的扶乩之術傳給了胡八一,老胡到現在也只是學了個大概,未曾徹底吃透。

  真的要說扶乩之術正統,還得說靴城,靴城是扶乩道的大本營。

  而就在剛剛靴城得到了消息,下山的虎要來了。

  靴城協會二話不說,直接就把自己的看門神兵,扶乩道兵搬了出來,看守城門,打算和這下山的虎好好斗一番!

  (本章完)

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