三月十五。
殿試日。
一早天還不亮,參加殿試的三百名考生,便要提著自己的考籃,一并前往午門之前,列隊等候從左掖門進入皇宮,到奉天殿之前的寬闊廣場上去參加殿試。
張周作為會試的會元,列在三隊人中最左側一隊之首。
在殿試之前,沒有人會去熟絡關系,一切也要等殿試結束之后,所以當天宮門前也很安靜,每個人都是躍躍欲試。
一直到天蒙蒙亮時,在由禮部官員清點核對了在場考生的姓名、籍貫等信息,確定人都已到齊之后,眾考生才開始入場。
當天殿試讀卷官并不會到考場,考生穿過一道道宮門,到奉天殿之前時,已有三百張案桌擺在地上,當天只要不刮風不下雨,考生就要在這空曠的地方完成考試,比之在貢院四面有墻的地方考試,這里雖然空氣好,但大問題就是當天不能吃喝,甚至如廁也不行。
就算是拉尿在褲襠里,殿試也不能離開自己的位置。
案桌很矮,本來考生應該是跪在地上參加殿試的,但到弘治年間,殿試一概都給考生提供軟墊,考試時也不必跪坐,就算是盤膝而坐也行。
……
……
就在考生準備得到殿試考題時,朱祐樘等君臣已抵達午門,完成當日的朝議。
因為皇帝會親御奉天殿出題,當天的朝議也會從簡,有大事會奏,沒有的話基本上說幾句就結束。
當天朝議也就只有一個內容。
是一邊火篩和韃靼小王子各派出使節到京師,已將要抵達居庸關,卻是在延綏等處仍舊有韃靼人活動的跡象……韃靼人最初是怕明朝乘勝追擊,以王威寧帶兵殺出草原的,但隨著之間過去,連韃靼人也發現王威寧就鎮守在偏頭關不走了。
而他們在草原上的生存環境比較惡劣,這時候就算不劫掠大明城關之地,草原內部的以大欺小等事還是在繼續發生中。
偏頭關有王威寧,他們不敢靠近,可別的地方又沒有這般的煞神,該騷擾還是要騷擾。
“西北就不能消停兩天嗎?”
朱祐樘很生氣。
一邊是王越取得大捷,震懾草原群狼,一邊草原群狼還繼續來叼食。
現在不但是大臣不會同意讓王越主動出擊,連他這個當皇帝的也不敢,而草原那群餓狼似乎也看出大明朝的邊軍就是守著邊陲一畝三分地,最后的結果是……偏關一戰結束,一切照舊。
皇帝還想以這場仗來奠定西北的局勢,現在看來也是想多了。
“著兵部再行擬定西北用兵方略,韃靼使節能不見,便不見了!讓他們回宣府,賜還吧!”
朱祐樘現在也沒必要去哄著草原那群餓狼。
不是說你們派使節來見,朕就稀罕見的,你們不是來臣服的,不過是來跟明廷虛以委蛇的,朕既然不打算重開邊市,也不稀罕你們那點貢品,也不準備回贈伱們什么,那你們就早點滾蛋!
兵部侍郎王宗彝道:“陛下,火篩有上表,提出要以貢馬等,換其義子敕還。”
在朝臣看來,達延汗的訴求可以不加理會,但火篩那邊還是稍微重視一點。
我們要“以德服人”,打贏了他們,就該把火篩的干兒子送回去,如此也算是對草原進行挑撥離間,讓火篩感念大明的恩德,服教化之后去跟達延汗內部紛爭。
“為何要敕還?便以其為質子,若火篩再來犯,斬之!便這么回了火篩派出的使者。今日乃廷對之事,無他事退朝吧!”
朱祐樘硬氣的表態,讓大臣感受到這位曾經以仁孝治國的皇帝,跟以往有極大的不同。
……
……
朝議結束。
朱祐樘要乘坐鑾輿往奉天殿去,主持殿試。
今天比以往任何一次殿試,都讓他期待。
主要因為今天也是張周考殿試的日子,他甚至不打算只躲在奉天殿內,他準備將御座設在奉天殿之前,甚至要在考試之前,跟在場的考生見見面。
“都到了,陛下。”蕭敬負責錦衣衛維持秩序的事,先前就沒去聽朝。
在皇帝鑾駕行到半路,蕭敬便過來跟皇帝說明。
朱祐樘笑道:“秉寬在最前面嗎?”
“是的陛下,張先生是會元,理應在前,奴婢還讓人將他的案桌往前稍微挪了一步,如此便可在所有考生之前。”
蕭敬為了迎合皇帝,也是有一手的。
張周如果是在前排,那也只是跟別人并列,為了凸顯張周跟別人不一樣,他的案桌還要再往前。
這就叫待遇。
“嗯。”朱祐樘微笑著點頭,“朕心中期許已久!移駕前往。”
……
……
奉天殿前。
皇帝親臨,并設了御座。
三百名貢士各自將自帶的筆墨和鎮紙等都擺好之后,起身,準備給皇帝行禮。
殿試之前,考生要膜拜皇帝,以體現出是天子門生。
隨后由臺階上的太監,宣讀皇帝的旨意,先體現出對考生的禮遇,隨后第二份,就是當天的考題。
“讓他們都回各自的位置,開始吧。”
朱祐樘沒拘泥于形勢。
在他跟蕭敬做了吩咐后,殿試正式開始。
發卷。
明朝從鄉試開始,所有的考卷都是印刷出來的,并找人提前檢查過,所以考生無須聽清楚宣讀誥敕的人到底在說什么。
張周坐在前面,抬頭就能看到皇帝。
而此時朱祐樘也在笑看著他,君臣之間第一次這般涇渭分明,卻也帶著幾分親和。
名義上,君在上而臣在下,但其實是朋友,朕是來見證朋友中進士的。
……
……
“制曰:朕惟自古圣帝明王之致治,其法非止一端,而孔子答顏淵問,為邦但以行夏之時、乘殷之輅、服周之冕,樂則韶舞,為言說者,謂之四代禮樂然,則帝王致治之法。禮樂二者足以盡之乎?
“宋儒歐陽氏有言,三代而上治出于一,而禮樂達于天下,三代而下治出于二,而禮樂為虛名。當時道學大儒稱為古今不易之至論,今以其言考之,上下數千余年,致治之跡,具在可舉而論之乎。”
“夫三代而上,無容議矣,漢高帝嘗命叔孫通定禮樂,負魯兩生不至,謂禮樂積德百年而后興。厥后三國分裂,其臣有諸葛亮者,而世儒乃或以禮樂有興,或以庶幾禮樂許之,蓋通與亮之為人,固不能無優劣,要之于禮樂,能興與否,亦尚有可議者乎。”
“我國家自太祖高皇帝,以神武創業,圣圣相承百有余年,禮樂之制作,以時以人宜無不備矣,然而治效之隆未盡復古,豈世道之升降不能無異耶,抑合一之實,猶有所未至耶。”
“朕祗承丕緒,夙夜惓惓欲弘禮樂之化,益隆先烈而未悉其道,子諸生其援據經史,參酌古今,具陳之,朕將親覽焉。”
……
……
殿試題目,張周發現,與歷史上別無二致。
會試被他提前“泄題”,導致題目全改,但殿試題目顯然是早就有定案的,沒有因為他的出現而出現更動,至于這題目是出自于誰,張周也無須知曉。
這道策問。
是經史策,論的是“禮樂教化”,或者可以稱之為“禮樂治國”。
題目分成五部分。
第一部分是講孔子利用“答顏淵問”,引出禮樂治國的典范,所謂的禮樂,就是以規矩治國,什么身份的人穿什么樣的衣服,配什么樣的樂,不同人之間的接觸,用符合自己身份的禮。
第二部分是歐陽修所論述的古代禮樂治國的情況。
三代而上,說的并不是夏商周,而是堯舜禹這三代,講的是古圣人治國,全是靠禮樂,而到了三代之后,有點“禮崩樂壞”的意思,以規則來定刑罰,禮樂治國就成了虛名。
第三部分是論述從漢高帝到明朝之前“上下數千余年”在禮樂治國方面的得失,提到了兩個關鍵人物和他們的事跡,一個是“叔孫通定禮樂”;一個是“諸葛亮禮樂有興”,自古對于諸葛亮輔佐阿斗的事,被認為是禮樂教化的典范,所以拿他作為例證。
這道考題也沒有對叔孫通和諸葛亮二人的事做定論,提出“亦尚有可議者”,意思是只提出這兩個人,你們考生還是要論一下禮樂興國是否有可行性。
叔孫通定禮樂時,尚且有魯二生不知時變,你們考生不會認為這其中就沒有可商榷的地方吧?
到第四部分,那就關鍵了,從明太祖開始,論述本朝禮樂之治的得失……或者說只有得,沒有是失。
客氣點,說是得失,但考生不能不識相。
大明治國那是傳自天意,怎可能會有做得不對的地方?就算可能會有被人非議的點,那也一定是小人不知其義,惡意中傷……乃亂臣賊子也!
第五部分是說,朕出這道題目,就是因為一直在思考禮樂之治的事,一直想參透其中的奧秘,也偶有一些所得,今天出此題目,就是跟諸位卿家一起探討一下。
你們要“援據經史,參酌古今”,寫一篇文章來論述一下,要把上面所涵蓋的五部分一一都論述清楚,不要有錯漏的地方。
說朕會親覽,其實是個托詞,皇帝看不看是另一回事。
殿試考題嘛,理論上皇帝都會看,但看幾份,就不是你們考生需要關心的。
答題吧各位。
無盡的昏迷過后,時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容,請下載星星閱讀app,無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容,已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣,胸口一顫一顫。
迷茫、不解,各種情緒涌上心頭。
這是哪?
隨后,時宇下意識觀察四周,然后更茫然了。
一個單人宿舍?
就算他成功得到救援,現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑,時宇的視線快速從房間掃過,最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣,大約十七八歲的年齡,外貌很帥。
可問題是,這不是他!下載星星閱讀app,閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己,是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年,工作有段時間了。
而現在,這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化,讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他,手術很成功……
身體、面貌都變了,這根本不是手術不手術的問題了,而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人!
難道……是自己穿越了?
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子,時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看,書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇:???
前兩本書的名字還算正常,最后一本你是怎么回事?
“咳。”
時宇目光一肅,伸出手來,不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書,看看這究竟是個什么東西時,他的大腦猛地一陣刺痛,大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師?