見胖子凈說些打退堂鼓的話，我不由一腳踢了過去，說：“胖子，你丫的真是三句不離本行啊，有那尋找大墓的時間，說不定咱們就能把金山給找出來。”
趙雷也道：“是啊，仙境才是我們的目標，至于倒斗，跟仙境比起來，我還真不太感興趣了。”
胖子見我倆都一門心思的放在尋找仙境的事情上，就說我們這是不見棺材不落淚，不到黃河心不死。
他認為，龜殼上所說的金山，如果真實的存在于昆侖山附近，那肯定世人皆知，既然大家查過所有的資料以及古籍，都沒有任何關于金山的線索，那就只能證明金山可能是不存在的，或者說最起碼如今這座所謂的金山不存了，所以就算費再多的功夫，估計也難有收獲。
趙雷說：“胖哥，你這話我可是不認同啊。既然龜殼上給我們留下的線索里提到了金山之下，那就說明昆侖附近一定有這么一個地方，只不過可能是因為那是上古時期的一個地名，到了如今沒再有人知道金山是指哪座山罷了，所以我們還得繼續加油，指不定我們就能在哪本古籍上發現金山這個地名。”
胖子擺了擺手，一副懶的爭論的表情，說：“隨便你們吧，反正要找你們去找，我可沒那個精力翻古書，查文獻。咱讀書那會兒，可是寧愿挨鞭子，也不愿看書的人。到時你們如果真的找出來仙境入口的具體位置了，我就負責給你們沖鋒陷陣就是了。”
對于胖子，我是太了解他了，這種事情還真是指望不了他幫忙，顯然趙雷也懂得這一點，所以倒并沒有說胖子的不是。
接下來的幾天，我們也確實是這么做的，每天到處查古籍和文獻，期望能找出上古時期關于“金山”一詞的記載。
各大圖書館，特別是《山海經》，我那是翻了兩本遍。
《山海經》包含著關于上古地理、歷史、神話、天文、動物、植物、醫學、宗教以及人類學、民族學、海洋學和科技史等方面的諸多內容，是一部上古社會生活的百科全書。
《山海經》一共菜一十八卷，主要由《山經》與《海經》兩部分組成，并又分為四大部分，分別為：五藏山經、海外經、海內經、大荒經。
其中《山經》的主要內容是山川地理、礦產，以及奇禽異獸、怪蛇怪魚、奇異的花草樹木等；《海經》主要記敘海內外稟性及外形都十分奇異的國家和民族以及神奇事物、神話歷史。
關于《山海經》一書的性質，也眾說紛紜。
從《漢書》到《新唐書》的記載，《山海經》一直被視為具有實用價值的地理書。漢代劉歆在其《上表》中他指出：“《山海經》內別五方之山，外分八方之海，紀其珍寶奇物，異方之所生，水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海之外，絕域之國，殊類之人。禹別九州，任土作貢；而益等類物善惡，著《山海經》”；后世的《隋書·經籍志》以及不少史書，也把它列入地理類。
而《漢書·藝文志》則把它列入數術類刑法家之首，與《相人》、《相六畜》之類的巫卜星相之書混在一起，《宋史·藝文志》將之列入五行類。
明清時期，《山海經》有著“古今語怪之祖”、“小說之最古”的評價；明代學者胡應麟在《四部正訛》中稱它為專講神怪之書，即“古之語怪之祖”。
清代紀昀在《四庫全書總目提要》中，稱它是最古的小說，云：“究其本旨，實非黃老之言。……諸家以為地理書之冠，亦為未允。核實定名，則小說之最古者爾。”
晚清時期，張之洞的《書目答問》，將它看作是歷史著作，列入“古史類”。魯迅先生則在《中國小說史略》中說，《山海經》“記海內外山川神祗異物及祭禮所宜……所載祠神之物多用糈，與巫術合，蓋古之巫書也。”并說，“中國之神話與傳說，今尚無集錄為專書者。僅散見于古籍，而《山海經》中特多”。
而在近代至當代，《山海經》會根據研究者的研究方向和理論，有著不同的性質，其中，該文獻最具代表的性質為“上古時期的百科全書”。
也正是因為如此，對于上古時期的“金山”一詞的地名，我對《山海經》是寄以了很大的希望。
只不過遺憾的是，我整整花了兩天時間，在《山海經》里愣是沒有發現任何關于“金山”的記載。
不過，對《山海經》經過兩天時間的查閱和研究，我倒是對上古時期的世界，有了不同的認識。
看《山海經》中所描繪的一切，充滿了謎一般的面紗。因此關于《山海經》，我有一種更離奇的猜想。也許在《山海經》中記載的世界是上古時期的另一個維度空間世界。
雖然我們的地球所處的空間是三維空間，但《山海經》里記載的上古時期的世界，卻是在三維空間之外還存在著其他維度的空間，例如四維空間等。而盤古、女媧、夸父、蚩尤、防風氏、共工等就是另一個空間的人，還有很多我們這個世界沒有的上古物種。后來黃帝、大禹這些人將另一個空間的人從這個世界趕回了另一個空間，也就是“人神大戰”。因為在《山海經》里，描寫了大量的人神之戰。
比如在《山海經》中，曾生動詳細地記載了一場著名的戰役“涿鹿之戰”。也就是黃帝跟蚩尤的戰爭，此役參戰的氏族之多，戰況之激烈都可謂空前絕后。
黃帝，代表的顯然就是人類了，而蚩尤一方，也就是傳說中的九黎部落，如今在我看來就是巨人族。
古書有描寫蚩尤以及其兄弟們的記載，曰：“蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩,威振天下。”
這句話說的是蚩尤兄弟有八十一人，都是獸身，但說人話，銅頭鐵額，因此一開始黃帝部落連連敗退，直接拿了個九連敗。
九黎部落都是些什么戰力的巨人呢？
蚩尤作為神話傳說中的武戰神，他的本體為一頭牛。他三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入，驍勇善戰。
風伯是神話傳說中的神怪，本體是飛鐮。他是蚩尤的師弟，樣貌奇特，身子像鹿，卻長著豹的花紋；頭顱則像孔雀，還有一條蛇一樣的尾巴。
傳說夸父一族居住在北方大荒的一座大山上，他們身處高大威猛，也因此被稱為巨人族。
女魃，傳說中會引起天下大旱的怪物，在古代就引得人心惶惶，乃是著名的“妖孽”。《詩經》有云：“旱魃為虐，如惔如焚”，《禜土龍文》記載：“陽驕陰伏，女魃作孽，孟夏不雨，至於是月，后土將乾，百谷恐竭。”
可見，這就是一場人神之戰。
最后的結局，自然是人戰勝了“神”。
只不過，炎帝的子孫后裔對戰敗于黃帝并不甘心，夸父、刑天、共工等天神在炎帝之后繼續戰斗。
夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭。河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧*林。（《山海經·海外北經》）
應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。（《山海經·大荒北經》）
應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上。（《山海經·大荒東經》）
應龍是黃帝的戰將。和蚩尤一樣，這個進攻黃帝的夸父也死于應龍之手。這里出現了一個有趣的對照：炎帝輸掉了戰爭，但他的后繼者仍在戰斗；黃帝贏得了戰爭，但他的戰將好像都沒有享受到勝利的喜悅。和天女魃一樣應龍的結局也很悲慘，他也回不了天界，被放逐到遙遠的南方，與女魃一雨一旱，南北相望。
炎帝的臣僚刑天繼夸父之后又出來戰斗：
刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。（《山海經·海外西經》）
“刑天”就是砍頭，這個失去頭顱的天神毫不畏懼，他以雙*乳當作眼睛，將肚臍當作嘴巴，持盾牌舞板斧，繼續與黃帝爭斗。天神共工也是炎帝的后商，和夸父、刑天一樣，共工也是偉力無窮，他與黃帝的后裔顓頊爭奪帝位。他的事跡應當是黃炎戰爭的繼續：
昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。（《淮南子天文》
在與顓頊的爭斗中，共工被激怒了，他居然一頭撞向高大無比的不周山，擎天之柱坍塌，縛地之繩斷裂，天體宇宙移動傾斜，于是日月天象自東向西運行，而江河水流自西向東傾瀉，這是多么宏偉奇特的景象。
這就是炎帝與黃帝、黃帝與蚩尤持續千年的戰爭神話，當然，這一切無從考證，我只能盡可能去推敲其中更合理的可能。
但這些人神之戰的記載，卻讓我更加的相信，上古時期是否真的巨人族被趕回到了另一個時空了？而這個時空就是我們在尋找的仙境？
如果是這樣的話，仙境里是否真的有女媧？共工？這些巨人族？
也正是因為如此，我對仙境就更加的充滿了好奇。
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師？