面對秀吉的招攬，并開出了15萬石的賞格，直江兼續依舊拒絕道“謝謝關白殿下的垂青，可是很遺憾，在下的答案還是和上次一樣，我是不會離開我的主公的。”
直江兼續面對15萬石依舊拒絕秀吉，秀家并不感到意外。
畢竟從天正11年（1583年）開始,受制于對新瀉地區的地利影響和遠距離運糧的問題，直江兼續就作為新瀉地區的主理家老、
開始在水勢不定的信濃川、阿賀野川、新川等地開鑿支流、疏通河道、加固河岸等工作，同時依托這些河川，在這里開挖灌溉的溝渠，為現在的新瀉平原打下基礎。
直江兼續在新瀉平原利用水利推行屯田，使得上杉家自1585年開始，對新發田城的攻勢所需要的軍糧逐漸由原本的從春日山轉運,改變為本地供給。
而主營這一策的直江兼續顯然對新瀉的發展潛力非常清楚,這塊地只要開發得當,絕對會使越后成為日本北方的糧倉，大大增強上杉家的勢力，而作為主要功績的他又怎么可能少的了封賞呢？
但是其他人不清楚里面的門門道道啊，所以對于其拒絕15萬石的添加封賞很不理解，直覺得直江兼續此人非常忠義，居然拒絕成為擁有自己原主一半實力的機會。
故而紛紛當庭稱贊直江兼續的忠義之名，就連秀吉都對其贊賞有加，讓豐臣秀長誦讀另一份早已準備好的封賞狀。
從這個小動作可以看出，秀吉對于直江兼續是做了兩手準備的，現在直江兼續不愿意成為他的直臣，那份相關的封賞究竟寫了啥恐怕將永遠成為秘密。
在這份誦讀的封賞狀中，秀吉贊揚了其輔助上杉景勝有功,安定了上杉家的局勢,正式賜予其從五位上·山城守的官職（抬了半級）,并賜予其豐臣朝臣姓氏，羽柴苗字,特賜五三桐紋。
這賞賜的力度即便是秀家都驚訝到了,甚至有那么一瞬間覺得,上杉景勝和直江兼續才是秀吉的親兒子。
對于直江兼續和上杉景勝而言，在沒有被要求轉封的前提下，獲得了如此的殊榮，這一趟前來京都著實的賺大了。
帶兩人封賞完畢之后，秀吉對著兩人繼續說道“這座聚樂第可是我專門營造了，今后將會作為我統治天下的場所，這幾日大名們都在我這邊享受了一番。
正巧過幾日就是于義丸與杏子的婚事，大名們都打算在這里祝賀完新人再行離開，你不如就在這聚樂第多住上幾日，待喝了喜酒再回去吧。”
“哈~哈衣”面對秀吉合理的請求，上杉景勝自然沒有拒絕的道理，上次越中之行，他是知道德川家康的次子將要和秀家結親的消息的。
這兩人的都是天下數一數二的大名，雖說前不久剛和德川家在信濃停戰，但他上杉景勝怎么說都要賣個面子。
說罷他扭頭看向小笠原秀貞說道“只是....從越后遠來，此前未曾聽聞此事，并沒有給松本侍從帶上禮物。索性你我兩家距離不遠，待我返回越后定將你新婚禮物奉上。”
聽到上杉景勝因為沒有準備禮物而感到尷尬,秀吉在上面寬慰道“哈哈哈哈,不止你一個剛得到消息，就連他們的兄長八郎，都是在上個月急吼吼的去準備禮物。
不過你如果回到了越后可得準備雙份的禮物了，因為我們的八郎好小菊的婚事，在年底也要舉行了。”
秀家作為豐臣家臣體系內非常重要的一員，在他將要成親的消息由秀吉公布出來的時候，頓時引起殿內的注意。
就連以往一直板著個臉沒有表情的上杉景勝和毛利輝元都向秀吉笑著表示祝賀道“那么我們就在這里提前恭賀豐臣大將新婚燕爾了。”
趁著殿內火熱的環境，豐臣秀吉繼續說道“聽到這個消息的時候我也非常高興，作為父親的我也不能沒有什么表示。
我本來是想在他們成親的時候再行封賞，但是現在看到大家那么熱情我索性再搭把伙，賞賜岡山藩錢3千貫用以婚禮典儀的準備。”
說完之后秀吉又沉思片刻，尤顯得不夠，好像缺了什么，他看向秀家繼續說道“待到年底八郎取菊姬之時，沒有與之相對應的身份怎么行呢？五三桐紋怎么配娶我豐臣高門之女。
我當奏請天皇下賜賜岡山豐臣氏五七桐紋以示殊榮，屆時你自可打著專屬于你的五七桐紋，風風光光的將小菊娶回家去！”
前文不止一次提過，日本古代下賜的桐紋分為下賜給個人和家族兩種，下賜給個人的只能你一人使用，相當于你本人特別身份的一種花紋。
下賜給家族的相當于給這個家族開了新的家紋，會由受領者在家紋上作出細節的變動，并最終作為新的家紋世代傳下去。
而秀家今日所得的，就是屬于這一種。
就這一點來說，就比秀吉賜予上杉景勝個人的五七桐紋要好的多。
秀家在聽到上杉景勝獲賜五七桐紋之后，有心理準備自己不久也會被下賜，但是沒想到是以這樣的借口，這么說來秀家反而沾了菊姬的光了。
評定結束之后，秀吉就迫不及待的拉著上杉景勝，一同游玩這座自己設計出來的大玩具，就像兩年前他拉著上杉景勝游玩大坂一樣。
秀吉一直拉著上杉景勝，想要從他的口中聽得關于東北和關東的信息，秀家根本沒有機會與上杉景勝套近乎，至于他們談了什么，也不是秀家所能探查到的。
“山城守”好不容易抓住一個機會，秀家和景勝的近臣直江兼續獨處的機會，秀家果斷的叫住了他的名字。
直江兼續停住腳步，扭頭看向秀家奇怪的問道“殿下是在叫我嗎？”
秀家點了點頭說道“有沒有時間，我們到處走一走。”
聽到秀家邀請自己，直江兼續又沒有拒絕的理由，向前走上兩步跟上了秀家。
直江兼續慢秀家半步，兩人幾乎并肩而行，秀家開口說道“不瞞您說，這座聚樂第我還是第一次逛，父親將它修的太過華麗了，如果最后迷路了，您可千萬不要怪我。”
直江兼續聽著秀家的客套笑了笑感嘆道“確實比春日山城繁華的多了，近畿和西國就是這般富庶啊。”
聽到直江兼續的感嘆，秀家也跟著說道“是啊，所以父親大人才會是那個能終結亂世平定天下的人啊。畢竟戰爭打的不久是錢糧嗎？”
對于秀家的這個回答，直江兼續不置可否的笑了笑，回答道“戰爭的勝負不一定是由金錢決定的，還有武士的忠誠和民心可以影響，戰爭終究是正義者勝的戰爭。”
直江兼續崇拜上杉謙信這點秀家知道，但是在秀家看來他信奉上杉謙信定多就是信仰，作為一個工作在一線的管理人員，更是主管上杉家經濟的家老，他應該屬于現實性的武士。
故而在聽到直江兼續給出的答案后，秀家奇怪的敢問道“是嗎？這么說，上杉參議之所以能戰勝他的兄弟和新發田重家，都是因為他占了大義的名分咯？”
面對秀家的詢問，直江兼續頗為驕傲的回答道“當然，正是因為正義在我家主上這邊，猜得到了毘沙門天的庇護，才能先后討滅上杉景虎、新發田重家等人的叛亂。”
“那么去年的信濃之戰呢？這里是關白殿下交給德川殿支配的領地，上杉家為什么要摻和一腳？
對于上杉家來說，上杉景虎和新發田重家是叛逆，所以才會討伐得勝。
真田家先降叛，對于的德川家而言，難道就不是叛逆了嗎？
上杉家幫助叛逆抵抗德川家正義的討伐，這難道就是你所謂的正義之道嗎？如果是的話，難怪上杉家最后并沒有取得勝利。”
秀家的這個問題很尖銳，直江兼續沒有想到秀家將自己叫到一遍就是為了向自己責問的，因此一時之間沒有給出答案。
而秀家的問題還在繼續“佐渡、會津、莊內距離越后都很近，如果有一天上杉家會對這些領地進攻，難道也是因為大義嗎？”
面對秀家的詰問，直江兼續被逼急了怒吼道：“當然！一定是！上杉家將永遠遵循大義！”
直江兼續突然發怒，嚇了秀家一跳。直江兼續很快也發現了自己的失禮，向秀家舉了一躬并道歉“實在抱歉，是我失禮了。”
雖有就又向秀家告辭道“在下還有事兒要處理，請允許我告退。”
照以往這種情況，秀家已經惡了對方，不應該在對他阻攔，甚至還應該道歉以挽回錯誤。
但是秀家卻一把拉住直江兼續的手說道“山城守，我們還沒有說完呢。有些話題還請山城守不吝賜教。”
面對秀家的無禮，直江兼續皺了皺眉頭，他實在沒有想到為什么秀家會這么無禮，自己已經拒絕之后，還出手阻攔。
但是畢竟人家是豐臣本姓的人，更是有著戰功依靠的大名，不是自己甚至是上杉家所能吃罪得起的，因此也暫時停住等候秀家的下一個問題。
“如果真的按照山城守所言，上杉參議始終占據大義，那么為什么最初會被上杉景虎堵在春日山城而不得出呢？
又為什么要用金銀去尋求武田家的幫助，用金銀腐化的正義還是正義嗎？”
“那是因為...”
直江兼續想要辯解，卻別秀家打斷道“請讓我說完，山城守。”
“山城守，如果正義一直在上杉家這邊的話，面對叛賊新發田重家，你們最初為什么應對的這么吃力？
據我說知由于新瀉地區的地理原因，再加上從春日山運糧路程太長，使得你們面對新發田的叛亂就鎮不下。
最后還是在你運作下，直接在新瀉地區興修水利，開坑新田，使得軍隊可以就近就糧，才在1年的時間內迅速鎮壓了新發田重家不是嗎？
從一開始，你都拒絕承認左右戰爭的勝負是因素是戰爭，一直扯著正義的大旗，為什么兩次反敗為勝都是因為上杉家改變了策略，在錢糧攻勢下才打贏的呢？”
面對秀家的問題攻勢，直江兼續頭鐵的回答道“那并不是在金錢攻勢下贏得，是我等掌握大義，勝利始終都在我等手中，只是我們用了一種方法在最終取得了它罷了！”
而秀家則反駁道“如果真的是正義的話，上杉景虎和新發田重家都不會背叛，如果真的是因為正義在手的話，上杉家就不會因為這兩次叛亂被拖延了整整10年！”
秀家的追問已經觸及到直江兼續內心深處最根深蒂固的信仰。
是啊，正如秀家所問的，如果所謂的大義真的存在，上杉家為什么會為此浪費整整10年。
10年，讓上杉家的勢力倒退太多，以至于使得上杉家徹底失去了爭霸天下的機會。
甚至，連謙信公心心念念的關東都已經沉淪在北條家的鐵蹄之下，曾經的盟友現在又在何方？
縱觀整個關東，僅剩常陸的佐竹家還在苦苦支撐，曾經的肱骨之臣太田、里間全在北條家的威壓下卑躬屈膝祈求得以延續家名。
是啊，為什么？為什么要讓上杉家承受這般的痛苦，如果毘沙門天真的庇護上杉家，為什么要用這么折磨的方式來中斷上杉家的運勢？
“它。。。它只是來的晚了些罷了，這或許是毘沙門天給我們的歷練。”
內心已經動搖的直江兼續給出了并不確定的答案。
不，應該說這個答案是他過去一直麻醉自己的答案，但是今日再次從自己的口中說出，卻連自己都是接受不了。
面對這個模棱兩可的回答，秀家當面駁斥道“胡說！遲到的正義也配說是正義嗎？
如果正義真的在你這邊，你們就應該一路長勝。而不是前期陷入敗局，經過一番波折才反敗為勝。
這樣的正義，不過是在雙方之間來回跳反，這樣的正義與那些騎墻的豪族又有什么區別呢？正義這樣偉光正的詞又怎么配官在它的名上？”
直江兼續被秀家問住了，竟向秀家反問道“你....我....那你說說，什么是正義？”
對于這個問題，秀家心中早就已經有了答案，秀家對其說道“正義是人心，正義是經濟，兩者合二為一，則萬無敗者可能。”
“人心？經濟？”直江兼續顯然沒料到秀家會給出這個答案，這不正是自己最初所說的嗎，怎么兜了一圈，挨了一頓罵又回去了？
“所謂人心即把我天下萬民之心，得民心則有無窮無盡的兵員補充，的武士之心則有軍隊骨干之毅，得上君之心則掌握攻伐之口實，得敵人之心則敵士弱矣。
所謂經濟亦如是也，百姓富足，國庫充盈則戰備久矣，錢糧足則士盛，錢糧足則人心安，錢糧足則不懼敗也。
民心、侍心、君上之心、敵人之心、經濟之利，無者合一即為正義，萬無一敗之可能。5者皆得則大義即至，缺一則大義遲矣，缺眾則敗局已定。”
“民心？侍心？君上之心？敵人之心？經濟之利？”
直江兼續細細評味著秀家的話，感覺和自己的認知有些相同，但是仔細想想并不一樣，自己認為的大義僅有民心和武士的人心，而秀吉加上了君上和敵人。
自己的對經濟的理解只是錢糧，而不似秀家理解這么深刻。
直江兼續望向秀家，心中不免泛起了嘀咕：難道這就是宇喜多家的常勝之道嗎？
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