稍作休整之后，秀家在偏殿面見已經一年未見的瀨戶吉左衛門，作為宇喜多家絕對重臣，切計劃的全盤參與者，宇喜多忠家也在一旁聽著。
剛一見面，吉左衛門就像秀家一件鹿皮為膽，貂皮為表的皮草大衣，秀家看著這件后世難以獲得的皮草大衣，很是喜歡，將大衣交給后方隨時的小姓后，向吉左衛門詢問起蝦夷的事情。
原來幾人趁著太平洋暖流一路北上，與4月出到達奧陸青森，在南部家進行補給之后繼續渡海北上前往蝦夷。沿著海岸線在秀家地圖所花的苫小牧地方登陸。
此處本有蝦夷部落臨海而居，鳩山重家本想直接派兵奪下部落，但是在蝦夷奉行玄珠的制止下改變了方略，通過和平的方式用一些糧食向當地土著購買了后世勇弘地區，一片臨海的土地建立據點。
勇弘地區是后世北海道比較重要的糧食產地，只是此時依然是一片沼澤區。阿依努人面對沼澤區束手無策，但這都難不倒農業也就相對發達的日本人。
第一批本就是岡山附近臨海的漁民，很清楚怎么對臨海的田地進行排水變成耕田，只是此時費時費力，直到瀨戶從蝦夷返回岡山，他們才開墾了不足200石的領地。
由于來的太晚，此時種糧食已經來不及了，只能種下甜菜以期望在蝦夷冬季到來之前收獲。
確定定居點的玄珠，親切友好的和邊上的蝦夷部落進行了交流，用糧食、布匹換取了當地人打獵獲取的皮毛等物質。將他們交給瀨戶吉左衛門拉倒仙臺和關東進行銷售，再從兩地拉便宜的鹽、油、等物資運到蝦夷進行交易。
這一來一回就是數倍的利潤，只是由于邊上這個部落太過弱小，消化不了這么多物資，玄珠隨即名鳩山帶人深入內地，與當地部落進行交流。
直到7月，定居點建立完成，玄珠利用僅有的人力，利用勇弘當地的沼澤和小溪，建筑了一座兩層城郭的小平城，因為玄珠是第一任蝦夷奉行，此地便被成為玄珠城。
隨著玄珠日本商團的名聲漸漸遠播，有許多阿依努部落開始主動找到玄珠進行貿易，也有一部分因為各種原因被驅逐出部落的散人，開始依附于玄珠，幫助日本人整修城垣、排水開墾。
時間來到9月，隨著蝦夷冬季的漸漸來臨，許多阿依努部落開始準備過冬的物資，無論前面多么文明、面臨過冬困境的阿依努人展現出原始部落最野性的一面。
與草原上過冬一致，阿依努人開始利用最后的機會三三兩兩結合在一起劫掠周圍的其他部落，砍殺成年的男子、老人，留下女子和孩子成為奴隸，為他們進行生產和懷孕，奪走所有的這個部落物資補充自己的部落。
臨海有一個富饒的日本人的部落的消息，隨著夏天玄珠的貿易傳遍了附近的阿依努部落，玄珠提前受到了風聲。
當初將土地賣給玄珠的部落首領也聽說了消息，請求玄珠將他們放入城內躲避災禍，但是玄珠害怕有詐里應外合而拒絕了要求，結果到了9月底，一只各部落組成的2500人的大軍來到了玄珠城附近。
他們先劫掠了鄰近的那個阿依努部落，隨后馬上向玄珠城發動進攻。城內有1000名宇喜多水軍組成的部隊，盡管這些部隊野戰不行，但是守城還是可以的。
誰知守城戰剛剛打響，宇喜多水軍的200只鐵炮剛剛來了一輪齊射，對面的部落就派出了使者，原來他們把宇喜多家當成是雷神賜予的武器，聲音極大，看不到彈道就打到了人身上，中彈者直接失去了生命。
沒有見過鐵炮的阿依努人害怕了，決定日本人是天神派來的使者，向玄珠請求投降，愿意成為神的附庸。向神獻上了一路上搶奪來的物資、女人和孩子。
盡管事情超出了玄珠等人的想象，但是玄珠隨機應變的接受了阿依努人的投降，要這幾個阿依努部落交代自己的部落位置，并且說明愿意接受他們的投降，并與他們貿易，但是他們必須聽從玄珠的指揮，包括但不限于跟隨玄珠出戰其他部落，出人力幫助玄珠修筑城市等等。
在打了一個大棒之后玄珠也給這些部落了甜棗吃，每個部落獲得了一定量的糧食，并且以圣婚的名義希望當地阿依努女子可以加入大和家成為神使者們的妻子。這些部落也都紛紛答應。
等眾部落散去后不就就將各自挑選的部落長老、勇士的姐妹、女兒送了過來希望和雷神的使者通婚，玄珠根據秀家所說每戶給予了5石糧食，2匹布的聘禮，這與秀家預估的少了太多太多，但是對于這些部落女子的家庭來說這等于是一條既神圣又發財的道路。
大學封山前，他們將地中的甜菜收獲，按照秀家所說熬出糖漿，殘渣進行腌制準備來年作為醬菜食用。
此次瀨戶吉左衛門回岡山，也特地將熬煮出來的糖塊帶了回來，秀家平常了一塊蝦夷甜菜榨出的甜水熬出的糖塊，盡管沒有后世蔗糖那么濃郁，但也確實豐富了秀家10多年來未嘗過的“甜味”。
由于第一年產量過小，秀家命瀨戶吉左衛門將帶回的5盒糖塊全部上繳，秀家準備將他們進行分配后裝入精美的禮盒，作為禮物向周邊大名獻上作為禮物。
當然秀家也吩咐了瀨戶吉左衛門，回去之后應該抓緊時間擴大甜菜的產量，秀家已經預料到這種高價值的經濟作物可以換回同等土地糧食數百倍的利潤。
問完蝦夷的基本情況，秀家最關心的水松木事情也有了進展，玄珠已經探得在玄珠城西北門的山上有一座廣大的湖泊，這座湖也是當地阿依努的圣湖支笏（讀：護）湖，是一座冬天不凍湖。
在湖的周圍有很多水松木，由于已經到了冬季，大雪封山，玄珠準備在開春后就前往支笏湖砍伐水松，將木材運回岡山制作成長弓。
當然瀨戶吉左衛此次回來做大的目的就是向岡山町和周圍一些水軍碼頭訂購船只，一擴大單次蝦夷貿易的體量。
聽完瀨戶吉左衛門的講述，秀家很滿意，托瀨戶向蝦夷的將士們帶去感謝。隨即看向身邊的叔叔忠家問道。“蝦夷定居點已經開了一個好頭，我本意是將領內信奉一向宗的領民逐步遷移至蝦夷授田，叔父以為如何？”
原來石山本愿寺被信長圍困之時，許多領民在一向宗流氓僧的號召下，拋下土地，拋下家人跑到石山本愿寺為佛獻身。
1580年，石山本愿寺開城，遣散了大部分的一向宗民眾，大部分痛恨信長的跑到了阿波與曾經信長的盟友長宗我部家繼續戰斗，一部分都回到了各自的國家。
隨著去年信長與三好家媾和，這些曾經幫助三好抵抗長宗我部攻侵的信眾們馬上就被三好家拋棄，被驅趕著回到各自的領國。
作為曾經這部分一向宗做大的來源地的四國的西國，在四國驅逐他們之后，只能來到本州島的陰陽兩道求得生機。
但是此時的陰陽兩道因幡、但馬、丹波、播磨都是信長的絕對領地，無處可去的他們只能來到鄰近的美作、備前。一時之間，這些無地的壯年，城了宇喜多家社會的破口甚至有三五成群在道路上打劫的存在。
秀家知道此事時候是在贊岐征戰，隨著忠家的的到來才知道的消息。在當時沒有地方可以處理這些流民的秀家，只能通過擴大美作鐵礦的開采、增加一定量的輔助兵種來消化一些流民。效果只是杯水車薪。
如今瀨戶吉左衛門帶來消息，玄珠師傅在蝦夷有了很好的開頭，此時的蝦夷缺人，而秀家缺地，不正好互補嗎？可以向他們宣傳蝦夷是一片為開拓的佛國的名義，將這些擾亂兩國治安的毒瘤全部送到蝦夷去。
只是此事情不能由秀家來做，于是委托和寺廟關系良好的忠家，讓宇喜多領內的佛寺作為宣傳主力，主動鼓動那些流民登船前往蝦夷。
對于不愿意去的，和占山為王不服從宇喜多家管制的家伙自然由宇喜多軍勢親自送他們上船。
打定主意的秀家在和瀨戶吉左衛、忠家商量了一些細節之后就敲定了此時，讓兩人回去之后即可安排，給了瀨戶吉左衛門一筆錢，再去訂購幾艘關船，爭取一年送他的1萬人過去。
處理完此事之后，秀家又讓瀨戶吉左衛門將蝦夷開拓記錄下來做成日志，每次隨著海船送到岡山給他過目，這只是小事，吉左衛門當然一口答應。
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題外話：
今天和一位書友討論劇情，他認為本書秀家被福島正則欺負是最大的毒點，和我說，我既然知道這個人喜歡惹別人，你就不該去激怒福島正則。還說在頭上撒尿是不可接受的毒點，覺得這不現實。
事實上在寧寧幼兒園中福島正則正是這么一個霸凌者的形象，除了信長的兒子信勝沒有欺負過外，即便是比他大的加藤清正也受過他的欺負。
這種人不是你躲避了就不會主動來找你的，校園霸凌沒有理由，沒有所謂的一個巴掌拍不響，他們就是以欺負你取樂。
說出一個很痛苦的故事，身上撒尿這個故事恰恰是作者在高中被體育生摁在廁所欺負過的，我當時也沒有去招惹他們，他們托一個同學就把我叫到了廁所欺負我。
高考時候，我沒有加分全憑實力烤上了一本，那個帶頭欺負的體育場憑借特殊項目的體育特招，以2本線的分數去了申城的211，那一刻我是真的感受到了不公平。
在寫福島欺負八郎那章時候，我是真的把我帶入到角色去寫的，你可以說你不喜歡，你可以跳過，可以棄書，當你不能因為你沒有經歷過那種苦難就說這種事情不可能、假、毒。現實往往比小說更加惡毒。
惡毒的是那些霸凌的施暴者，不是這本小說。
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