天正九年二月5日評定會議上，秀家正是頒布了《藺草法目》和《領民衛生法目》，綜合來說就是要求整治這種隨地大小便的情況，這種情況不僅不衛生，還是嚴重的資源浪費行為，為了宇喜多家的富國大計是絕對不允許的。
秀家要求截至月底，要求各定、莊頭都必須建有公廁，領民必須定點解手，違反規定的罰款500人，舉報者獎勵一半，為了避免污染，這些糞便每日會有專人進行收集，運往吉井川入海口的宇喜多家直領乙子城進行煉制，至于煉制方法有些重口味，你們自行百度。
秀家這個命令先下達給直轄領，一開始領民有些怨聲再道，都露天幾百年了，現在讓我們守規矩？好難啊~。但是秀家隨即獎勵收集最好的莊頭半年年貢消息傳出后，領民的人情高漲。當然這是后話了
秀家不知道的是，恰恰是因為衛生收集排泄物這件事，使得宇喜多在之后天正疫病中受損最輕微。
當然在此次評定上，秀家還祭出了《鹽田法》，鹽這個小東西，別看其貌不揚的，人們還偏偏缺少不了他，在宋以前，東亞食用的鹽大部分是開采的井鹽，這種鹽混雜著各種有毒有害礦物質，味道也極差，而以山東為代表的濱海省份大多使用煮鹽法，耗用大量的木材才能獲得相對白凈的雪鹽。
直到南宋后期鹽田法才開始大規模普及，但是對于日本而言，這種方法直到江戶都還沒有傳入。
在以前，宇喜多家大多把沿海的下田紛紛給下級武士，但是秀家既然準備利用海邊田地實行鹽田法，自然布置給忠家一個任務，1:1用內陸的熟田和臨海的武士豪族置換田地。不知道鹽田法的武士們哪兒遇到過這種好事，當天就置換完了秀家的一期試驗目標。
在完成置換領地后，秀家就吩咐忠家以年貢全免為條件，要求臨海的農民轉職為鹽工，專門進行鹽田曬鹽工作。聽到面交年貢之后這些農民各個高興不已，稱呼秀家為再世的菩薩，他們又如何知道，宇喜多家會用他們曬出的鹽賣出比年貢多幾倍的收入。
評定幾近結束，秀家隨意問了一句“有哪位大人只是山牛蒡嗎？”
“殿下說的是那種頁面寬大，莖干高狀，頂部有刺球，渾身上下都是絨毛的東西嗎？”殿內有人回到。
秀家一聽，有門，當即問回話者何人。
“在下海吉直弘是海吉領800石的領主”
秀家或許記不住這么多武士，但是身為秀家近侍頭的健次郎在一旁提示道“本是砥石地方的莊頭，在大殿年代因功受封備前海吉800石，因此拜領大殿通字直并改姓海吉”
“原來是海吉大人，你知道山牛蒡嗎？”
“是的，每年開春青黃不接時候領民大多摘其葉以食，味道生澀難吃，但是也是容易填飽肚子。”
“備前美作分布廣泛嗎？”
“幾乎遍地都是，領民隨意摘取，我們偶爾也會作為輔食，打打牙祭。”
‘好了，原材料解決了。’秀家由是想到，但是依然裝出一副體恤民情的口吻說道
“沒想到宇喜多領內的百姓生活如此之苦”說著用手撫了撫眼眶，好似自己在哭泣一般。“頒布領命，凡是百姓采集山牛蒡者，每十斤給錢5文，或相應米糧，補貼領民伙食。”
“殿下圣明”在座的都是宇喜多家直轄的旗本、武士，都被秀家的操作驚訝道了，簡直一輩子都沒見過秀家這么250的家主。
前一刻又是白瞎力氣要求領內收集無用的排泄物，又是用上好是熟田置換他們手上下等的咸田，這現在又用錢糧購買無用的山牛蒡，內心不由的在想這簡直比尾張大傻瓜還傻啊！不過明面上依然夸獎秀家體恤民情是圣明之君。
但是提前和忠家透過氣的秀家兩人確是心里清楚，這些政策一旦實行下去，必然給宇喜多家帶來大量的收入，畢竟織田信忠的300桿鐵炮的7500貫錢還欠著呢！
只有有了收入就能富國強兵，說不定以后宇喜多家富強了，你在山陰山陽走一遭，問問毛利誰才是爹！
下面的武士看秀家是大傻瓜，秀家自己別提多高興呢，也由于這些政策都先在宇喜多直轄領實施，不需要經過三老的合議，秀家只需要和忠家商議即可。因此得以快速的推行下去。
在吩咐完內政相關的政令之后，終于進入到兵備相關的部分。
上次忠家在清理出3000多張弓后，盡管都是丸木弓，武器還不成熟，但是這也不妨礙秀家先行進行軍事訓練啊。隨即秀家頒布了思考許久的《一領弓制》
要求凡是年滿14歲未滿55歲的男子，年滿20未滿40的女子每15天都要湊2天到對應的郡代處進行弓術訓練。在訓練期間有宇喜多家給予糧食補助。
當然秀家不會白白的花錢來讓人訓練射箭，畢竟在日本動員領民本身就是義務是不需要花錢的，秀家真正的目的是在整編這些領民。
在過去，日本的兵制大多是由地頭，按照軍役狀從各家各戶抓人，然后上交給自己的領主，領主也大多懶得管你，直接按照莊頭編成隊伍，派遣上級武士代我掌兵罷了。這也導致了全軍士氣崩潰時候會出現整隊整隊潰散的局面。
但是秀家要做的就是利用這兩天的軍訓，對農兵重新編組，不在按照莊頭列隊，而是根據身高、體力、特長進行編隊。
身材矮小者為足輕，或使用三間槍或使用鐵炮，練習投石技術，弓箭訓練會減少。
身材高大高于米的人雖然亦是足輕，不過除了練習槍衾外還需要練習弓術，這部分部隊將成為遠使弓近使槍/刀的多兵種足輕。也只有他們才能夠拉開的長弓。而他們也將是秀家宇‘宇喜多加特林’夢想是實施者。
女子訓練放寬為每30日2天，訓練亦如男子訓練看齊，這樣秀家可以在戰爭時候多解放出一部分男子隨同出征，而見城防相應的交給女子健婦作為遠程防守兵種。
而整訓而成的農兵會被進行相應的編組，打亂莊頭的關系，依次變成相應的備隊，5人為一個組，由他們自己進行推舉組長，裝備由宇喜多家提供，作為控制今后最低級戰斗單位的半武士。
而原本的莊頭、下級武士，則會統領相應的2組組成的小隊（10人），或者3小隊組成的中隊（32人）。再網上就是有中級武士統領的由3個中隊和1個直屬小隊組成的大隊（108人）
最后由相應的足輕大將統領2個大隊組成的屯、侍大將統領2個屯加1個直屬大隊組成的營、部將統領2~3個營的備隊的格式，最后再將這些備隊派給秀家直屬的大將。
不過此時宇喜多全領動員人數應該只有7000人，頂多搞出7個備隊的樣子，手下直屬將領已經不夠，秀家必須要對旗本進行整訓。使得他們能夠成為獨當一面的武士。
而且對這些農民的訓練也離不開這些旗本，因此對旗本隊進行整訓已經刻不容緩。
對于秀家的《一領弓制》直領的武士們已經見過了秀家的三個奇葩政令，反正領地是你的，隨你去折騰。我們不管這些。
將直轄領地的領民的統兵權利從軍役人手中解放，原本的軍役狀就不再需要武士去執行，而是直接有宇喜多家派遣的代官下沉到郡司、莊頭進行登記造冊，戰前雖然依然由莊頭、軍役眾通知，但是等到郡司集合之后就由各隊長，將領統轄。
秀家將《一領弓制》下發給在做的直轄武士，當聽說自己不在承擔軍役狀，而是由宇喜多家直接管轄，而自己依然有領地的收入之后高興的不得了。
畢竟按照軍役狀要求的裝備配置很多農民是自己買不起的，只能由軍役眾出錢添置，戰時方法下去，滿足隨軍目付的檢查。畢竟不符合要求可是要消領切腹的！
而現在有了這個制度，這些錢全都省了下來可以用在自己身上了！在做的武士聽完之后心思都已經飄到要給自己訂做一個怎么有型的新兜撐門面上去了。
殿議結束之后，秀家將旗本留下，準備先行進行軍訓。現在宇喜多家旗本繼承至直家時代，全員在800人左右，都是有地的武士和家臣豪族的侄子組成，可以算作精銳。
秀家將健次郎也編入其中依照后世的軍訓操綱進行訓練，很多人覺得軍訓傻，但是軍訓體現的意義不在于站軍姿，而是服從性訓練。秀家改制后的宇喜多軍不要求有PLA這樣的主觀能動性，也要求能有近現代軍隊的服從性和抗壓能力。
畢竟秀家要為以后可能的“關原之戰”做好最壞的打算，要在盟友全是菜逼的前提下整備出一只可以硬抗福島250和小早川軍神的“鐵軍。”
雖然對秀家的訓練有諸多不理解，但是在吃好的和賞錢的刺激下，旗本隊很快完成了整訓，整訓之后的旗本隊精神面貌煥然一新，說是當世強軍都不為過。
而對于這些豪族的侄子來說，從小接受的兵法訓練，說他們弓馬嫻熟一點都不夸張，在這點上秀家沒什么好教導的。
至于統領部隊的本事自然交給中高級武士來負責，秀家哪懂這些，秀家要做的就是讓專業的人在做專業的事這樣一個統領大局的人而已。
對于秀家來說這隊旗本隊是種子，沒有本繼承權的這些武士，會成為宇喜多家新軍制下的中隊長和大隊長，成為宇喜多家的中堅力量。
對于這些旗本來說，本來沒有繼承權的他們要么成為浪人，要么出家為僧，要么成為主家的旗本，在一次的搏殺中搶一個出頭的機會。
但是現在秀家將他們下派到隊伍中去，每人統領50~100人，有了資本的他們建功立業的機會會更加大，這也讓這群旗本人情高漲，都希望利用戰功讓自己成為有地的武士。
這些種子撒下去發芽之后，會成為示范效應，越來越多的武家愿意將自家沒有繼承權的侄子送到秀家的旗本隊中博一個前程，從此如滾雪球一般不斷強大秀家的直轄部隊。
最終實現對臣從豪族的壓制！
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